第二百四十七章 回归传统

武侠小说在香港兴起于六十年代，六十年代中后期是香港武侠小说最为鼎盛之时。

到了七十年代，香港的武侠小说陷入瓶颈，台湾的武侠小说趁势崛起，出现了不少大家。

如果说香港的武侠小说属于正统的武侠，那么台湾的武侠小说就明显有了变化，在故事情节和语言形式上更为现代，加入了很多现代的元素。

比如注重心理描写、侦探推理、谐趣、以及艳情等等。

可以说，台湾的武侠小说丰富了武侠的内容，不过正因为太过现代，在八十年代后期，台湾的武侠小说出现了不少变体，变得越来越不像武侠小说了。

他们觉得这是新派武侠小说，认为自己为武侠小说开创了一个新的时代。

实际上，武侠小说被台湾的一帮人给玩坏了，读者不买账，书商不愿意出版，武侠小说从此进入了一个低潮期。

进入九十年代，传统武侠小说走向了没落。

这时候，香港有人尝试把武侠和科幻相结合，这种武侠小说和传统武侠小说不同，走上了一条玄幻武侠的路子。

国内的武侠小说创作从八十年代开始，大体上是在模仿香港和台湾，并没有形成自己的体系，影响力非常有限。

而且，国内没有专职的武侠小说家，大多是业余爱好。

杂志上刊载的武侠小说以短篇为主，长篇武侠很少，质量良莠不齐，精品不多。

这和国内的创作环境有关，在国内写的武侠小说不能太暴力和阴暗，也不能太过香艳，只能是中规中矩，再者说，写武侠小说不被认为是一种正经职业。

正是在这种情况下，林子轩写了《卧虎藏龙》，这是一部极为传统的武侠小说。

在《古今传奇》杂志社的主编看来，这部小说有“古意”。

这个古意不是指承接了六十七年代的香港武侠小说，而是指带有三四十年代内地武侠小说的韵味，是最为正统的武侠小说。

在三四十年代，华国出现了一批武侠小说大家，写了不少经典的武侠小说。

国内的人总是在模仿香港和台湾的武侠小说，却没有从华国的传统武侠小说中吸取精华。

近代的武侠小说从根本上讲出自内地，而不是香港和台湾。

这部《卧虎藏龙》虽然只有两个回目，却带着浓重的京味，一看就知道作者有在京城生活的经历，有着京城特有的生活气息和语言风格。

这种感觉是读港台武侠小说所没有的。

主编觉得林子轩走了一条不同的路子，不一味地模仿港台武侠，而是在传统中汲取养分，光是这一点就值得推荐了。

更何况，这部小说写的不错，看架构就是一部长篇。

如果加上前传和后传，会成为一个系列，国内还没有如此规模的武侠小说，或许这部小说能够给没落的传统武侠小说带来一点转机。

《古今传奇》杂志社联系了林子轩，和他确认了《卧虎藏龙》的连载事宜。

双方口头约定，两个月交稿一次，一次大概七八万字，差不多占了杂志十分之一的篇幅，杂志社会给这部小说做宣传，并推荐给相关的出版社。

杂志社的动作很快，他们调整了最新一期刊载的内容，把《卧虎藏龙》加了进去。

这一期杂志会在十一月十日全国发行。

《古今传奇》这份杂志在全国有四十多万的订阅用户，这些人中大多数是武侠小说的爱好者，《卧虎藏龙》一经推出就有了一批相对忠实的读者。

在这一期杂志的封面上，印着一行字“回归传统，最正宗的京味武侠小说”。

林子轩拿到最新一期的《古今传奇》，看到这句话，有种吐槽的冲动。

感觉像是介绍京味小吃一样，那么《甲方乙方》能不能介绍成最正宗的京味电影呢。

算了，只要小说能推广开来就行。

他想得到读者的反馈还要等上一段时间，读者看了杂志觉得不错会写信给杂志社，这个过程至少需要半个月。

再说了，《卧虎藏龙》刚刚开头，情节还没有展开，估计引起读者反响的可能性不大。

这是一部长篇，林子轩并不着急，半年后再看也不迟。

即便这部小说在读者那里反响平平，他还有其他的推广手段，在《卧虎藏龙》这部小说连载结束，好梦公司会适时推出《卧虎藏龙》的电视剧。

电视剧的观众可比杂志的读者多上无数倍，加上各种宣传和炒作，要把这个故事做到深入人心，培养观众群体，也就是粉丝。

在这个过程中，再把《卧虎藏龙》的前传和后传写出来，出版成书，构成一个武侠系列。

接着拍摄前传和后传的电视剧，打造一个超长的连续剧，把小说和电视剧紧密的联系在一起，形成一种潮流。