第六卷 久有凌云志 第一百二十七节 人性和观念（第2/2页）

“老爷子，这不是信仰问题，这其实是一个精神寄托问题，共产党为实现共产主义而奋斗，我觉得这是一个政治理念，共产党人为了这个政治理念而奋斗，但是并不意味着他们在精神上有一些寄托，就像国外那些信奉基督教的，以美国为例，共和党民主党，他们不会因为都信奉基督教就忽略了他们各自的政治理念，同样也不会因为各自政党观点不同，就在信仰上有所冲突，我觉得这才是一个较为理性的社会，我们国家也一样应该宽容一些，不是说有容乃大么？只要秉承为人民服务宗旨，为老百姓生活得更美好而努力奋斗，我觉得能做到这一点，就足矣，至于其他，在一些细节问题上分歧有差异，都应该很正常，不要非此即彼，兼容并蓄才是王道。”

段子君目光锐利如炬的盯在陆为民脸上，陆为民却显得很坦然，毫无畏惧回避，“你这个观点我就觉得很有问题，我们共产党人的信仰就是共产主义，宗教的性质你不会不明白吧？怎么会有这样的看法？”

“老爷子，很多东西都是历史延续下来的，我们不能因为不认同这些东西，它们就不存在了，存在即合理，这一点从某种意义上来说是正确的，从我们共产党人当前的任务来说，或者说我们的政治理念，就是要竭尽全力发展生产力，改革与人民群众生活需求不相适应的生产关系，大力改善人民生活水平，……”

段子君还真有些佩服这个家伙，难怪这个家伙这么年轻就能走到这个位置，对方的观点很有些新意，也很有冲击力，居然上升到了对信仰和政治理念上来进行分析，让他一时间难以接受，不过他毕竟也是几十年浸淫沉浮的老革命了，当然不会被对方这些话所压倒，只是淡淡的道：“你大学是学什么的？”

“历史。”陆为民老老实实的回答道。

“那你该好好学学历史唯物主义。”段子君也不多说，岔开话题，“你们双峰县的情况怎么样？”

陆为民也把双峰县的情况介绍了一下，当谈及到丰州和双峰的GDP以及财政收入和城镇、农民人均纯收入问题时，段子君额际的皱纹更深了。

“老爷子，您知道，丰州是从原来黎阳地区分出来的，准确的说，黎阳地区是把整个南部贫困地区给划出来成立了丰州地区，除了一个古庆县，其他六个县市基本上都是国家或者省级贫困县，而黎阳地区把丰州地区划出来，他们就再也没有一个贫困县，您担任过省委书记，应该清楚像丰州这样的情况照理说是没有必要单独成立一个地区的，但是省里有省里考量，大概是想要把丰州作为一个特别贫困地区来专门扶持支持发展，使得它迅速发展起来，而黎阳地区丢掉了这块包袱，也能轻装上阵，……”

段子君点点头，“昌江省本来工业经济这一块底子就比较薄，三线建设时期，省里虽然获得一些发展机遇，但是主要集中在昌州、洛门和桂平，但是这也不是理由，像昆湖和青溪在改革开放之前并没有多少工业基础，但是也是迅速发展起来了，这应该还是和一个地方领导班子的观念有很大关系，你是县长，难道说就对你们双峰没有一点发展规划想法？”

见对方直接挑明，陆为民却不敢随口乱说，固然这个老头子代表不了什么，但是在对方心目总留下一个浮躁轻佻的印象更糟糕，“老爷子，想法肯定有，但双峰具体情况摆在那里，现在全国上下都在喊招商引资，双峰也不能例外，但是怎么来搞招商引资，这既是一个政治命题，又是一个迫在眉睫的难题，这项工作肯定要做，但是我个人认为还是要依托本地实情，着力挖掘我们本土潜力，……”

“本土潜力？”段子君有些不明白。

“对，我所说的本土潜力，就是私营经济。”陆为民坦然道。

“私营经济？！”段子君的脸色已经不那么好看了，“说来听听。”