第四十章 茨木童子

白清炎从来都不是民俗学神话学一类的专家，茨木童子这几个字他可完全没听说过。不过这个人物在日本可以说是家喻户晓，足以跟我天朝神话中巴蛇一流的妖怪名声相媲美。像之前八神和麻就是一眼就看出了茨木童子的来历，于是就喋喋不休的开始了言语攻击。

原本在京都有一道城门，与皇宫正门的朱雀门遥遥相对。这道城门由于是设在城的外郭，所以就干脆直接叫做“罗城门”了，罗城就是城的外郭的意思。

后来，由于频遭内战，年久失修，再加上日本人当时平均素质普遍比较低，把这道城门直接当乱葬岗来用，所以这道城门时间长了就变得超级阴森，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。在记载日本源氏与平氏两家争斗的故事集《平家物语》中就有相当多关于罗城门的记录。由于平家物语本身是流浪艺人们口口相传的歌集，日文中“城”与“生”两汉字音读相近，而字形上“生”比“城”简省易写多了，因此“罗城门”便逐渐被写成“罗生门”。

而在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》之中，所出现的茨木童子便被称为是罗生门之鬼。这个叫做茨木童子的货色是大江山鬼王酒吞童子手下的恶鬼，俯居在罗城门之上。当时赖光四天王之一的渡边纲有天傍晚回家经过一座桥，结果看见了一个软妹子正在桥边踟蹰，就上去问。结果那妹子说自己刚搬来这里，道路不熟，不敢乱走，结果向来以为人孝义著称的渡边纲就慨然决定送妹子回家。

结果都快到了妹子说的地方了，那妹子又改了口，说自己家其实住在京都外，于是渡边纲就继续问妹子住在哪里——这一行为我们可以理解为渡边纲侠肝义胆，也可以理解为他色胆包天，具体怎么怎么样的跟作者无关。然后妹子就很彪悍的来了一句“老娘就住在爱宕山”，说着就揪住渡边纲的发髻想要给他来一下，结果渡边纲一拔刀来了个零距离拔刀斩，把这妹子的胳膊剁下来了一条。之后这妹子眼看不敌就转身跑了，估摸着是回爱宕山去了。

再之后渡边纲就去请教安倍晴明，晴明就告诉他必须要进行七日的物祭。安倍晴明那是大名鼎鼎的阴阳师，他的话渡边纲当然要照办，于是就缩回了自己家开始搞祭祀。前五天都相安无事，到了第六天他养母来了，渡边纲没办法，就中断了祭祀去招待养母。结果养母要求看鬼的胳膊，在拿到胳膊后凝视了半天，忽然来了句“咱的胳膊咋在这里捏”就飞出窗外跑了。

这个妹子和后面的养母都是茨木童子变化而成的，不过从这个故事里我们可以看出两点：1、这厮是个弱鸡，连个凡人都打不过，尽管渡边纲可能确实很猛，但是他没有什么超级血统也没有阴阳术，只是个凡人而已；2、这厮有异装癖，明明是男的还要三番四次的变成女的搞别人，变态！

再后来就没有茨木童子的故事继续下去了，源赖光带着四天王搞死了酒吞童子，多数人都估计茨木童子可能是也一起被杀死了，不过没想到今天却在这里遇见了。

在叶焱做威风凛凛状喊出要砍了茨木童子给刻命报仇的豪言壮语时，但丁却是半点兴趣都欠奉的样子：“哦，你去吧。”

“姓丁的，你还讲不讲义气了？”一眼此时的表情是要多正气凛然有多正气凛然，丝毫不顾自己刚才还威胁说要爆但丁的菊，“自反而缩，虽千万人吾往矣。你自己说你缩了没？”

“我缩了，那又……”但丁才出口半句话，心里便是一惊，晓得说错话了。果不其然，叶焱立刻接口道：“没错，你缩了。缩了几公分？说出来给大爷我听听。”

“我……”

“两位前辈！”白清炎此时也顾不得叶焱的禁令了，“现在就算你们现在不上去宰了茨木童子，那也可以给刻命止血治疗啊！像你们这样磨叽下去，他没被妖怪砍死也被你们给磨蹭死了！”

“白小弟言之有理。”叶焱点了点头，“姓丁的，上！去干掉茨木童子，然后回来给他治疗！”

“靠！凭什么所有的活都我来干啊？”但丁不乐意了，“我去干掉茨木童子，你来治疗，一人一半！”

“我只会火化，虽然念经也可以，但是这个要另收费的。”叶焱很严肃的说道，“这是我的职业道德，不可以违背。”

“那你去干掉他，我来治疗。”

“但丁，我们后面还有很长的路要走。作为一名主坦，我必须要保留足够的体力。而你作为平均型的人物，正适合当下的情况。这是党与组织对你的考验，不经历风雨，怎能……”

“怎能你妹啊！”但丁掌中大枪一摆，闪耀着金属光泽的枪头就指向了叶焱，“姓叶的，我受够了！有再一再二没再三再四，今天非要跟你分出个雌雄来！”