第五章 祥瑞御免家宅平安（第2/2页）

在十二世纪到十三世纪之间所形成的骑士制度，其实有很大一部分都是基于古凯尔特的传说——其实就是那些诸如《亚瑟之死》之类的书籍。比如骑士团可以有阶级，可是骑士之间地位无高下之分，这个显然就是由圆桌的制度演变来的。奥尔良骑士团作为在英法百年战争时形成的团体，这一项制度理所应当也是继承了的。

前天进行指挥活动的首领正坐在他自己的位子上，对众人进行着说明。他原本是竞争下一任骑士团团长最有力的候选人之一，可惜这下失去了右手，而且还是整个儿化为灰烬，再怎么说也不可能继续进行竞争了。

“……综上所述，我认定是一名不从之神劫走了我们用以接听圣女殿下圣谕的载体。那名不从之神最大的可能就是来自于天朝，火焰、锻造等权能复合的不从之神。”首领在阐述完之后，便端端正正的坐下了。

“其实倒也未必是不从之神，compione的可能性还是有的吧。”一名骑士说道，“虽然火焰与锻造的神明并不多，可也并不是没有的。安德烈卿刚才也说了，他的剑是着着火的，短枪亦是冒火，很有可能这就是同一个权能。说不定天朝人的思维就是比较奇怪一些，在后期的传颂中将二者合二为一。比如我听说就有刀剑工匠为了铸出刀剑而杀掉儿子，甚至还有自己和妻子都跳进炉子里去的。”

奥尔良骑士团和一般的骑士团并不太相同，他们主要的对手就是正教方面。一般的骑士团会有极多的人来研究神话学方面，而他们只需要研究正教一方就行了——至于你天朝神明是死是活……关我什么事？

比如有一位学者就曾经这样写道：“……中国人有着很奇怪的习惯，他们通常认为胸部小了比大了好，还用鸽子这种鸟类来比喻它的美妙。不仅如此，在中国的历史上还有相当多的君王有着怪癖：比如在一千八百多年前有一个国王，他非常喜欢别人的妻子，经常把别人的妻子抢过来成为自己的妻子。他还很喜欢收干儿子——似乎中国人认为这是一种能表示两人关系密切的方法。比如在那个国王手下就有五名被他收为干儿子的将军，还并称为‘五个像儿子般优良的将军’。”

除去有些恶意解读的因素在内，各地由于风土人情不同，神话民俗什么的产生差异那是很正常的。在座相当多的骑士都赞同似的点了点头，毕竟不从之神和compione在人们的心目中还是有着本质上的差异的。

不从之神是天灾，他具有这片土地上的信仰所凝聚成的力量。他的思维是神，注定和人是不一样的生物。compione则不然，就算他有了非人的力量和身体，可他的思想仍然是人类。他有着独特的性格，性格上一定会存在有缺陷。只要这个人还在社会之中居住一天，那么他就一定有社会关系以及无法割舍的关系。

总而言之就是一句话，世界上没有对付不了的“人”。

“安德烈卿，这段时间你先好好养伤吧。回去之后再写一份更详细的报告书，尽可能的将当时的一切状况都写明。”奥尔良骑士团的大团长终于发了话，在安德烈点头答应后，他继续下达着命令，“格弗雷卿，由你去组织人员进行权能解读，务必要找出答案来；雅克卿，就由你去带领人员监视那人，圣女殿下的圣谕必须再次来到我们身边，这点毋庸置疑。”

“无论那人究竟是不从之神还是compione，亦或者只是剑侠而已，这些都无关紧要！无人可以阻挡吾等倾听圣女殿下圣谕，挡在面前的一切阻碍，吾等必将以长剑亲手打倒！”

所有的骑士齐刷刷的起身，同时端端正正的躬身行了一礼。

……

白清炎并不知道正有一大群人正在打他的主意，他只是知道现在正有一件事在困扰着他，非常非常困扰。