第571章 精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始

陆子安竟仅以这一道晨光，就演示出了万千星象！

日升，日落。

光华流转间，所有玉球依次折射着最大那颗玉球的光芒。

它们落于观象台，光影清晰地指向每一个间隔。

清晨清冽的风，让陆子安的神思变得更加清明：“这是圭表，它是用来度量日影长度的工具，它能测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。立者为表，它能产生影，水平者为圭，它是刻度尺，用来测量影子的长度……圭表测时的精准度与表的长度成正比。”

与此同时，光线落于玉圭，陆子安指着这一道清晰的光影：“这，便是日晷（guǐ）最初的模样。”

日晷分水平式日晷、赤道式日晷、极地晷、南向垂直日晷等八种。

而最常见的，自然是水平式日晷，它采用水平式的刻度盘，日晷轴的倾斜度，依使用地的纬度设定。

“不过……我个人认为，古人的计时器具，应该是刻漏而不是日晷。”陆子安微微拧眉思索，操作着玉球进行新一次的变化：“《明史·历一》中有言：定时之术，壶漏为古法轮钟为新法，然不若求端於日星，昼则用日，夜则任用一星。比如一炷香的时间，就是通过香的燃烧来计时，此外还有香漏、田漏等等。”

原来是这样吗？众人若有所思。

也有对历史详知的专业人士开始摩拳擦掌，想要针对这一说法进行一次深入的探讨。

但是很快他们的思绪又被陆子安转移到了其他方面，因为此时陆子安微笑着道：“相信大家也都看出来了，这个观星台的原型，就是登封观星台，又名周公测影台，学名‘八尺表’，就是登封观星台上的表长为八尺，《周礼》中‘日至之景，尺有五寸’的记载，意思就是在天地的中心——登封告成夏至那天的中午，八尺表的影长，刚好是一尺五寸。俗名‘无影台’，如果大家刚好在夏至时来观星台，会发现自己站在台上的时候，没有影子。”

【这么神奇的吗？】

【哇……突然很感兴趣哎！就是不知道去一次要多少钱。】

【感觉好厉害的样子，肯定很贵叭……】

【学生党表示望而兴叹，囊中羞涩嘤嘤嘤！】

【一拳打死嘤嘤党，登封观星台我去过，十块钱门票，很良心价了好吧？十块钱你跟我说你没有？】

【……目瞪狗呆，这么便宜的吗？我准备明年夏至去看看！感觉超奇妙！】

【我也去我也去！要不咱组团啊！】

【这个可以有！】

眼看着弹幕关注点偏得越来越厉害，陆子安只能笑笑，又给拉回来：“登封观星台建于1279年前后，由台身和量天尺组成，台身形状是覆斗状，其作用是‘昼参日影，夜观极星，以正朝夕’。《周礼》记载，西周时周公姬旦在阳城造土圭木表，‘立竿见影’测量日影定出二十四节气，用以指导农耕，这，就是二十四节气的由来。”

天色大亮，清晨微冽的风吹起他的衣角，抚过他的眉眼。

一夜未睡的陆子安，神色有些许憔悴，但眼里却依然涌动着耀眼的光。

兴之所至，他甚至在桌前坐了下来，与网友们聊起了郭守敬。

这是一位非常有才华的天文学家、数学家、水利工程专家，世称“郭太史”。

他自至元十三年（1276年）起，奉命修订新历法，历时四年，参考了一千多年的天文资料和70多种历法，制订出了《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。

《授时历》自颁行后，沿用三百多年，是我国流行最长的一部历法。

为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪十二种新仪器。

总而言之，这是一位奇才。

陆子安说起这位郭太史，那真是头头是道。

那些奇妙的仪器，哪怕拿到如今，也让人不禁感慨其精细程度。

为了让大家更直观地理解，陆子安翻开他的记录本，其中就有这些仪器的绘图。

比印刷出来的更清晰，更容易理解。

【感觉好厉害啊，陆大师，你能把它们重新做出来吗？】

【对呀，感觉这些都好精妙的样子……】

陆子安挑了挑眉，笑了：“如果大家感兴趣的话，我会把这些仪器作为作业留给百工门的记名弟子，到时大家可以来长偃观看。”

所有人都笑了，只有百工门众记名弟子风中零乱：他们是不是幻听了？怎么还有作业的啊？

当即就有人打电话给陆阿惠，全然忘了现在才几点。

偏偏陆阿惠也正守在电脑前边呢，才响了一声就接了：“你最好有个合适的理由。”