卷壹 第六章 佛教与神道教之争（第5/7页）

物部守屋兴高采烈地领旨遵命，出了王宫大门便直奔家中，带领士兵浩浩荡荡地朝寺庙方向杀将过去。

当时苏我马子正巧在庙里对着佛像祈祷好运降临，结果好运没来厄运倒是真的出现了。

幸而物部守屋还算给面子，望着一脸愤怒冲出来的马子，表示老子今天不打你，只烧你的庙，砸你的佛，你要是识相就赶紧滚开，顺便把那几个尼姑给交出来，不然别怪刀枪无眼。

看着眼前那一排排杀气腾腾的精壮汉子跟一杆杆磨得寒光闪闪的长枪大刀，马子非常识大体地让到了一边，但嘴里却还不饶人：“你小子给我等着，我待会儿就去找大王，我要让大王还我一个公道。”

物部守屋懒得跟他废话，一句话都不说就酷酷地打了个手势，接着三个士兵飞一般地冲进庙里，旋即又冲了出来，并且各自手里都多了一个人，分别是善信尼、惠善尼和禅藏尼。

三个尼姑被绑在了庙门口的木柱子上，先是活活晒了半天的太阳，然后当着围观群众的面，被物部家的士兵剥光了衣服，再用鞭子抽屁股。

打完之后，和三十年前一样，寺庙被一把火夷为平地，佛像则被抛入大海。

这次的佛像是石头做的，所以丢得特别顺利，“扑通”一声响过之后便连影子都看不到了。

而苏我马子，在知道了事情的前因后果之后，别无他法，只能眼睁睁地看着自己辛苦建起的寺庙从有到无。

但是跟上次不同的是，这次灭佛过后，瘟疫非但没有减退，反而更加严重了。

于是一股奇怪的流言开始在奈良地区蔓延开来，说之所以瘟疫不退，全都是因为物部守屋砸了佛像的报应。

苏我马子则如抓了救命稻草一般趁机上奏敏达天皇，要求用佛教的祈祷方法来试试看能不能消退瘟疫。

但敏达天皇却并没有给予明确的答复，甚至连见都不曾见马子一面。

因为此时此刻他已经病入膏肓，快要死了。

当年八月，敏达天皇驾崩。

大王死了照例是要开一个隆重的追悼会，大伙齐聚一堂说说先王过去的威武事迹，再一起吃个饭什么的，中国如此，日本亦然。

敏达天皇治丧委员会会长是物部守屋，整个追悼会从筹备到实行都由他一个人搞定。

在大会当天，众大臣围绕先王遗体三鞠躬走过场后，便是重臣的发言时间，即由几位德高望重的臣子轮流读一读缅怀敏达天皇的发言稿。第一个发言的，自然是物部守屋。

守屋是个比较内向的人，平时不爱说话，大家都觉得他很酷，但实际上他是害羞不敢说，这回发言，他拿着稿子还没念上两句，就已经开始脸红了，接着，身体也开始微微地颤抖了起来。

下面的苏我马子见状，当然不肯放过这个羞辱他的好机会，一边捂嘴偷笑一边用足以让物部守屋听到的小声量说道：“噗噗，你看那傻帽儿，活像一口嗡嗡作响的大钟。”

苏我派成员则非常配合地发出了一阵轻微的哄笑。

物部守屋在上面的感受可想而知，但是又不能一甩稿子说老子不干了，所以只能是咬紧牙关把发言稿念完，走下台的时候脸早就憋成了猪肝色。

守屋之后，是苏我马子。

马子是个身材比较矮小的人，而且这一天他腰间还挂了一把长长的佩刀，所以当他走上前去之后，物部守屋立刻明白，报复的机会来了。

“嘿嘿，你们看那家伙，像不像一只被射穿了屁股的小鸡？”

于是物部党们也发出了一阵轻蔑的笑声。

虽然这种低级趣味的玩意儿没有丝毫的笑点，但当时的诸权贵们却是不笑不行。

因为大伙都明白，这种当面如泼妇骂街一般的挑衅其实是一种信号，苏我马子和物部守屋两者之间互相宣战的信号，你跟着谁一起笑，就代表你将跟谁是一路人。

再说那敏达天皇死后，连个遗嘱都没留下，所以谁来当下一任大王就成了一个摆上桌面的大问题。

当时最为热门的候选继承人有两个：一个叫池边王子，一个叫穴穗部王子。

这两位都是钦明天皇的儿子，算是兄弟。前者是坚盐媛的儿子，而后者则是小姐君所生，换言之，他们都是敏达天皇的弟弟，苏我稻目的外孙以及苏我马子的外甥。

其中，穴穗部王子因为稍微年长一些，再加之平时比较会做人以及跟物部守屋走得比较近，所以早在敏达天皇还活着的时候便已经成了热门人物。即便是苏我派成员里，也有不少人认为他会是下一代大王。

虽然苏我马子本人是一百个不愿意看到王位的继承者是一个跟物部守屋关系好得不得了的家伙，但怎奈何形势已然如此，自己也就只能干瞪眼了。