第672章 新附军（第3/3页）

此次出征，他们缴了一部分牛羊鸡鸭给后勤司作为军粮，各部兵丁，还带了一些奶酪、硬肉，干粮等物，不过他们粮草供应，很大部分，还是由靖边军统一供给。

毕竟这些蒙古部落携带粮食作战，有若古时的日本武士，还有中世纪欧洲骑士一样，弊端明显，携带的食物五花八门，有好有差不说，多寡也不相同。

打仗一段时间后，有的部落还有一月补给，有的只余五、六天了。

这显然不利战事，统一供给是用必要的。

他们在玄武军左向扎营，由于自带帐篷，每人有一顶小帐篷，款式五花八门。

韩朝很仔细看了他们营地，他观史书，蒙元时期，蒙古军队的营地是很警密的，必择高地不说，主将驻帐，还必向东南，置有逻骑，帐之左右，各营有序，哨骑四布，防务周全。

此外营地还有各类秘匿手段，往往日落之前，位于一地，日没之后，又入另一宿营地，还有伪工事、伪露营、伪灯火等等办法，所以鼎盛时期的蒙古军，劫营偷袭等等，是很困难的。

不过这些优点，显然各地蒙古人慢慢忘了，刚扎下的营地，有若难民与流民集中营，东一处西一处，还是曾就义喝呼咆哮，才各部前后左右的围绕他的帐篷就位。

当然，就算如此，此战这些蒙古人作用还是很大的，他们熟知草原情形，装备也不错，每人至少一马，或是二、三马。

他们扎营后，后勤司也供应了他们热水，猪羊肉食等物，这些蒙古人前来尽数骑马，也没有洗脚的习惯，对热水泡脚不以为然，不过对供应热茶表示欢迎，草原上的游牧民，都是一日不喝茶不行。

还有大桶油旺旺的红烧肉，米饭，蛋汤，蔬菜等抬来后，则是人人欢呼雀跃了。

就象中原的农民种田，种来的粮食，不一定自己吃一样，草原牧民的生活，不是想象的那样舒服，虽然养着牛羊，也不代表他们可以经常吃到肉。

事实上，他们的生活，非常的忙碌、艰苦，整天就是放牧、挤奶、制酪、剪毛、鞣皮、制毡，还要收集畜粪作为燃料，到了秋季，还要割牧草储草过冬。

除此外，还要狩猎、采集，甚至从事农作等，忙忙碌碌，却很难吃饱肚子，一遇黑灾与白灾，更是难度灾日。

所以经常要用牛羊皮毡等，向中原百姓，交换粮食，诸如布匹，茶叶，盐巴，铁锅等生活物资，也是他们缺乏不了的，当然，以他们习惯，能抢就抢，只是抢不到……

很多穷牧民，便经常靠打獭子过冬，只是獭肉吃多了，容易染上鼠疫，十四世纪的时候，欧洲鼠疫大流行，被称为“黑死病”，猖獗数个世纪，夺去近三千万人生命，便是蒙古军队带去的，獭子吃多的结果。

所以，很多中原百姓，向往塞外生活，不过草原上的游牧民，却又往往羡慕定居的汉民。

对驻牧滦河边的新附蒙古人来说，游牧生涯，并不美妙，一般两周就要搬家，免得过分践踏附近的草皮，颠沛流离，居无定所。

而且，广大的草原，要养活众多牛羊并不容易，一般而言，在一些较贫瘠的地方，要二十亩草地，才能养一只羊，至少要三、四百头羊，才能供养一个五口之家，因此一个牧民家庭，至少需要六千到八千亩草地。

所以说，游牧的生产力，非常非常的低下，远低于农业生产，各部的头人，现在都尝到了定点养牛羊，特别是养鸡养鸭的甜头，虽也有弊端，不过比游牧放养牛羊好多了。

他们已经不愿意脱离现在的生活方式，也不可能离开靖边军的势力范围。

若是离开，再过颠沛流离的生活不说，他们的鸡鸭卖给谁？附近的游牧部落吗？

而要过现在的生活，就无法拒绝王斗的命令，只有出兵，证明自己的忠诚后，才能成为夷籍，真正赏下土地草场，过定居的生活，否则，说不定哪一天，他们就被驱逐了。