第八二七章 路在何方（下）（第2/3页）

但等何心隐说完，沈默却摇摇头道：“怕是要让柱乾兄失望了，首辅之位另有人选。”

“什么？”何心隐消息再灵通，他也是局外之人，所以在当事几方都没有放出消息前，他也无从知晓。不由失声问道：“是谁？”

“河北伧父高肃卿。”沈默仿佛说家常般，向他透露了这个名字。

“怎么会是他？”何心隐不安起来道：“这个人和那个张居正，都是韩非子的门徒，是很反感讲学的。”要是这样的话，那还不如让徐阁老继续干呢。

“徐阁老已经向皇帝提出此事，皇帝也不会反对。”沈默很干脆的把责任推到徐阶身上。

“好重的报复心啊！”何心隐恨道：“自己得不到，也不让别人得到。”

沈默乐意看到王门和徐阶决裂，他需要得到他们全力的支持，而不是一面支持者自己，一面还和徐阶眉来眼去。所以没有再多废话，去解释说，自己也是这个意思。

“能不能阻止他呢？”何心隐问道。

“恐怕不能，皇帝对高阁老，是有深厚感情的。”沈默平静道：“我还是不要乱来了吧。”

“这真是偷鸡不成蚀把米。”何心隐不由失望道：“我王门的好日子要到头了。”

“柱乾兄不必太过忧虑。”沈默淡淡道：“国事如蜩如螗、百废待兴，至少十年之内，恐怕高阁老不会捅这个马蜂窝的。”顿一顿道：“用十年时间，难道还不能让他改变态度吗？”

“也只能如此了……”何心隐一阵黯然，他虽然‘贵乎本心’，却也是洞明世事的老江湖了。当然知道在这件事上，沈默其实是在运用权术。

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沈默确实已经是王阳明的信徒，且随着对心学研究越来越深入，受阳明思想的影响也就越深。然而王学不等于王门，虽然信奉王学，但他很看不惯王门中人的一些做派。

在他看来，这些人全都走火入魔了……像王畿、季本的浙中学派，不读书、不上班，什么正事儿也不敢，整天就知道坐而清谈，倒是逍遥自在。当然人家也不是没有治国平天下的追求，而是要等着顿悟了，有了大本事再去建功立业。

所以沈默的很多观点，都是对自己出身的浙中学派反思而发的。

但这也不能说明泰州学派就强到哪去，那里专产像何心隐、李贽这样的疯子，当然也产赵贞吉，这样的道德洁癖者，不过从某种程度上，赵贞吉也是疯子，道德的疯子。

这个过度强调内心、自我的学派，不畏权威、藐视礼法、浑身是刺、胆大包天……王襞以一区区处士，竟敢直接去劝徐阶下课，这种人你要如何控制？

而且公理公道的说，徐阁老与皇帝交恶，有很大原因，就是让那些个信奉心学、更准确点说是，出身泰州学派的御史言官给搞坏的……谏皇帝、骂宦官、没有这些家伙不敢干的事儿。

《左传》上说‘君以此兴，必以此亡’，沈默可不想重复徐阶的命运，继续庇护那些倒霉孩子。

也许是因为都站在治国者的立场上，沈默反而更理解，高拱和张居正对心学的反感……其实在他看来，如果任由这些人胡搞下去，不仅会败坏阳明先生和心学的名声，将来更是要乱国的。

当然他绝不会让人把王门一棒子打死，因为无论如何，王学都是解放思想、破除纲常礼教的利器，自己想要实现理想，不靠心学大盛，是万万不行的。

然而绝不是现在这种往道德沦丧、纵欲享乐、无政府无法度的方向发展，必须要改革！

其实沈默已经在做了，他的‘心无本体论’，就是对空谈误国的严厉批评。而且他已经写好了一系列文章，用以批判那些打着心学的幌子，随意践踏公序良俗、道德法律的‘无耻之徒’。

最终，他的目的是重新构建对阳明公的诠释，并对泰州学派的思想加以斧凿改进，去除其荒诞不经的地方，注入‘思想与实践相结合，二者融为一体，才是真正的知行合一’的基本思想，‘经历越多、了解越多，就越有可能顿悟’的方法论，和‘先立德、后立功、而后立言’的‘圣贤升级之路’，将其发展成为一门容易被青年人所接受，可以鼓舞人奋进向上、开拓进取、勇于探索未知的新学说。

这不是一朝一夕能实现的，沈默知道这很难很难，但显然先给王门拔拔刺，打打他们的气焰，能给自己降低些难度。

既然想让我做王学盟主，那就不要再有什么太上掌门，否则让满天下的王学门人到底听谁的？

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两人沉默地对视着，起先愉快的谈话气氛，已经荡然无存了。何心隐心里十分懊丧，自己这些山间野士，真是不是这些玩政治的对手，不知不觉中，就主动尽丧啊！