第二百八十九章 欢喜冤家

“象棋？这哪里是象棋？”

郑虔一副‘我见识少你不要骗我’的表情，看着杨守文道：“杨大哥，象棋我知道，而且也下过，根本就不是这个样子。象棋只有将马车卒四种妻子，由六十四个方格组成，哪里是这种棋盘？不对不对，你这棋，好像的确是象棋的模样。”

杨守文顿时大吃一惊，看着郑虔，一副见了鬼的模样。

唐代，已经有象棋出现了吗？

事实上，象棋一词最早出现于战国时期。

《楚辞·招魂》中就有对其形制以及玩乐方法做过专门的记录。而在汉代刘向锁住的《说苑·善说》中，也记载过雍门子周以琴见孟尝君说：足下千乘之君也……燕则都象棋而舞郑女。

关于象棋的起源，说法众多。

有说是起源于神农氏，又有说是源自于皇帝。

诸如此类的说法林林总总，但大体上都表明，象棋的历史和围棋的历史恐怕相差不大。

早期的象棋，棋制由棋、箸、局三种器具组成，共十二子。

箸为骰子，棋子用象牙制成，局就是棋盘。下棋时，投六箸、行六棋，依照着春秋时兵制，进行博弈。而到了后来，又逐渐演变成为一种只行棋，不投箸，名为‘塞‘的棋戏。

秦汉时期，塞戏盛行，又名格五。

到了三国时期，象棋的形制不断变化，甚至还传播到了印度。

北周武帝在位时，痴迷于象棋，并且制《象经》，王褒写《象戏·序》，庾信写《象戏经赋》，代表着象棋的形制完成了第二次演变和改革。乃至于到了隋唐，象棋活动主要集中于中原和南方地区，其形制与早期的国际象棋有颇多相似之处。

唐代的象棋，共将马车卒四个兵种，棋盘则是黑白相间的六十四个方格。

杨守文毕竟是清醒的时间还短，也没怎么见人下过象棋，以至于以为象棋尚未出现。

听了郑虔的话，他立刻意识到了自己似乎犯下了一个大错。

看着眼前的棋盘，杨守文一时间也有些茫然，竟不知道该如何是好。

好在，郑虔没有留意到他脸上的尴尬之色，在仔细观察了棋盘之后，突然扭头问道：“杨大哥，你这‘象戏’，当如何游戏？”

“啊？”

杨守文愣了一下，沉吟片刻后，轻声道：“那你们以前是怎么游戏？”

郑虔笑道，“看样子杨大哥是真不知道象戏的规则。”

他于是滔滔不绝，向杨守文讲解象棋的游戏方式。一开始，杨守文听着有些云山雾罩，可渐渐的，他感觉到郑虔所说的这种象戏规则，似乎与后世的国际象棋相仿。

难道说，国际象棋是有中国的象戏而来吗？

杨守文不了解国际象棋的历史，就如同他不清楚中国象棋的历史一样。

不过仔细想想，似乎也不无可能。

国际象棋是从什么时候在欧洲盛行？杨守文不清楚。

可他知道，此时的欧洲，应该正处于历史上所说的‘拜占庭帝国’时代。而在中国中古历史典籍中，则称之为拂菻国。自丝绸之路开启之后，华夏文明随着各种商贸活动，早已传播到了小亚细亚地区，并由此而进入欧洲。《北史·西域传》中，成拜占庭为伏卢尼；而在玄奘的《大唐西域记·卷十一》当中，则把波拉斯国所附西方诸国统称为拂懔。由此可见，早在唐代，华夏文明已经向欧洲传播。

象戏在这个时期传入欧洲，并逐渐发展成为后来的国际象棋，似乎也不足为奇。不过，杨守文却来了兴致，因为国际象棋的棋制和后来的中国象棋棋制，有很大不同。

“哦，我这象戏的玩法，和你说的不一样。”

他立刻打起了精神，向郑虔解释这象棋的规则。

马走日，相走田，隔山炮，过河卒……诸如此类的规则，杨守文一一进行了详细的解释。他并不知道，中国象棋的基本定型，是宋代在唐代象棋的基础上，增加了士、相、炮等妻子。同时，有增加了九宫格，吸收和借鉴其他棋类棋子的种类，以增强趣味性。

只是如此一来，中国象棋和唐代象戏的规则就发生了巨大的变化。

历经司马光、晁补之等人的推广，中国象棋逐渐在民间普及，并一直延续到后世。

险些闹出笑话！

杨守文深吸一口气，只觉额头冷汗淋漓。

以后，可是需要小心一些，若不然的话，早晚都会露出马脚。古人，并不是他想象的那么简单。

这也就是郑虔，如果换个人，未必会相信。

哪怕郑虔后世成就非凡，可这时候毕竟还是一个八岁的小孩子。至于其他人，诸如杨从义、阿布思吉达和杨氏等人，本身对这些东西就不是很了解，所以也没有怀疑什么。

“杨大哥，这么大的棋子，怎么玩耍？”