第八章 建炎南渡

宋朝官方对宗泽的死致以不那么沉痛的哀悼……因为治丧的规格实在太低了，只追赠了观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。

“忠”不必说了。“简”，一德不懈曰“简”，平易不訾曰“简”。平时还行，可这是宋朝北方唯一的屏障好吧，国之一人的实质存在，居然这么打发。

尤其是“简”，在世俗的解释里永远都是一根筋、粗暴、不识大体等稍带贬意的词汇。至于说学士、通议大夫，这些头衔更是垃圾。学士不加大，太监都不怕；大夫还不错，和侍中比一下怎么样？

难道宗泽还比不上夏竦之类的抗夏废物吗？

啥都不说了，谁让这时的赵构还处在婴幼儿期呢，二十二岁了，还是没长开。接着，他确定了宗泽的接班人。本来有个现成的，宗泽的儿子宗颖。

宗颖一直在父亲的幕僚里，在开封城里有很高的威望。如果选他的话，至少百万民兵武装都会很安定。可赵构否决了，理由很光明正大，开封那么重要，难道管理员要世袭吗？开封城只有一个世袭的头衔，那就是姓赵的皇帝！

这一点倒是对的，可赵构接下来派过来的第二任留守长官实在让人胆寒。没错，百万民兵第一感觉就是很冷。

派来的人叫杜充，相州（今河南安阳）人，嗯，和岳飞是老乡。此人进士出身，靖康初年时任沧州（今河北沧州）知州。就在这儿，他干了一件让建炎集团高兴、平民百姓痛恨的事。那时，辽国灭亡不久，燕云十六州落入金国手里，奴隶制社会的女真人根本不懂得人口的重要性，他们只知道人多了，吃的就多，还不如少点。

于是杀人，一时间，燕云地区的汉人向两河地区逃难。当他们逃到杜充的地盘时，惨案发生了，杜充说这些都是外国人，是不安定因素，得全部杀掉。

是全——杀——掉！

联想前些天赵构宣布解散民兵，这样的人，是多么合乎建炎集团的胃口啊。

杜充进开封，立即和百万民兵势成水火。再不是友军了，而是敌对。关于这一点，很多历史学家将其总结为人品。

宗泽威望高，人品好，把各种力量都团结起来；杜充没人品，没威望，所以不孚众望，没人理他。这实在太表面化了。

宗泽一直以来都是正面人物，他团结百万民兵的那一幕更是为人称道。可是换一个角度看，你会发现他坏了大事。当宋王朝腐败堕落、烂到没救时，百万民兵自发形成组织，保家卫国，这是一个多么美好的新生状态啊！如果宗泽不是凭借他的个人威望去收编他们的话，很有可能在短时间内，一个新的王朝就会诞生。

不管封建王朝是不是注定了都要腐烂变质，但至少每一个王朝刚出现时，还是清新而富有强力的，而且，压力越大，王朝的力量也会随之增大。

可宗泽把他们都收编了……收编之后，还以此为最大的倚仗，去感召赵构，让他回来。试问哪一个封建王朝的皇帝会投奔民间武装呢？这本身就是两个极端，水火绝对没法相容。

宗泽不招人疼，难道不正常吗？要命的是，他自己从来都没意识到这些。

回到杜充，这人是一个标准的国家干部，做什么都以上级的意志为准绳，他心里想的是怎样完成皇帝下诏书都没办到的事儿，比如解散民兵。可是要怎样解散呢？一百万啊，这么多兵挤在开封周边，就算按照命令有步骤地往外疏散，都不是短期能办到的。

难办吗？那就换个方式。

在杜充用他的方式解决开封城百万民兵之前，先说一下民兵们在开封里是怎样分布的。王善的人叫后军，驻扎在开封城东的刘家寺；张用、曹成、李宏、马友等人的部队叫中军，驻扎在开封城南的南御园；岳飞、桑仲、马皋、李宝等人的部队驻扎在开封城西。

三方势力里，张用的中军人数最多，达到数十万，他和王善是彻头彻尾的民间自发组织，没有半点官方根基。他们在宗泽时期很独立，在杜充时期更独立，基本上指挥不动。

岳飞的人马有张所的背景，加上岳飞本人的忠诚，可以勉强算是官兵。

杜充的办法是用这些听他命令的人去干掉那些不听他命令的人。说白了，就是官方指定地点指定时间来场火拼。

时间定得很微妙，在宋建炎三年（公元1129年）正月十五左右。这是难得的法定假期，大概从万能的仁者皇帝、周易大师、一百个儿子的父亲——周文王开始，中国人在这几天里都不开工、不干活、不生气了。聚在开封城里的民兵们本来都是些老百姓，一到这个日子，不等命令，自己就找地方乐和去了。

杜充在这种时候命令城西部队向南薰门集结，去城南的南御园杀张用。