第502章 美好时代（第3/4页）

看起来，似乎比虚无缥缈的上帝、上天更加牢固一些，也更加现实一些。

当然，这个派系也依旧保留许多儒家的陋习，像过分追求所谓的“周礼”啦，推崇井田制啦。

而且因为是新生的派系，人数不多，现在大概加起来也就几十号人吧，大抵相当于一个私下的儒家内部学习小组，也没什么影响力。

看样子，这个学派的许多理论和口号，都是受到了刘彻去年那几道诏书的影响。

事实证明，儒家永远不缺冒险主义者和投机分子以及聪明人。

诸子百家里，儒家永远都是变革最快，接受新事物能力最强的一个派系！

当然，这是建立在有黄老派和法家、墨家等其他派系存在的情况下。

物竞天择，适者生存，这个理论不仅仅限于生物，也适合国家、民族甚至思想、意识形态！

毫不客气的说，后世若没有苏联，西方的资本主义和资本家，恐怕一万年都不会进化到福利社会和民煮社会的地步。

这从苏联解体后，西方就止步不前，甚至老欧洲不断退化，就可见一二。

正如老祖宗们所言：内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。

刘彻听说了这个新派系的事情后，表面上笑骂了一句：“二三子异想天开，殊为可笑！”

但私底下却授意王道派了两个去岁考举后选拔出来的靠得住的法家士子去雒阳，混进这个小学派的内部。

刘彻打算将这个学派扶持起来，培养起来。

未来，法家必然兴盛，这是刘彻要锐意进取的必然结果。

但，法家要是没人拉着他，天知道他会干出怎样丧心病狂的事情来！

如今黄老派日薄西山，未来是指望不上黄老派来给法家刹车了。

况且，没有竞争，就没有进化。

自然界里最顶级的掠食者，无不是经过千百万年的进化与淘汰胜出的优胜者。

一个国家想要保持活力，内部就不能是一潭死水。

至于思想混乱这个担忧，刘彻当了一年多皇帝后，终于确认，这是后世儒家的徒子徒孙们给自己找的借口。

诸子百家，虽然理念不同，行为不同，施政不同。

但在意识形态与核心价值观上，却有很多都惊人的相似。

例如华夷之辩，例如忠君意识，例如对孝悌的看重，对商人的歧视和打压，对三代之治的向往等等等。

换句话说，其实独尊儒术也好，独尊法家也罢。

就跟后世米帝政党轮替一样，细节上或许有所改变，但大方向和核心价值观，不会改变！

见过米帝民主党上台就把共和党的全部政策和措施推到重来了吗？

诸子百家都斗了几百年了，早就你中有我，我中有你。

小猪朝独尊儒术，与其说是要统一思想，倒不如说是有些人借此机会，排挤政敌，打压异己，清算旧账。

在本质上，无论独尊儒术之前，还是之后，思想界的争论与争吵，永远都存在。

只是小猪独尊儒术却埋下了一个恶果：即学术争论与政见不同，可以变成人身攻击，乃至于不死不休的政治倾轧！

从此，政治斗争的胜利者，对于失败者的一切，包括思想、典籍、言论统统打入另册，动辄焚毁和禁绝，文字狱登上政治舞台。

这些人的行径与口吻，惊人的一致。

以至于刘彻脑海里自动就脑补出了一个画面。

那些胜利者踩着失败者的血肉与文字，得意洋洋的道：“闭嘴！我们在谈论孔孟仁恕之道呢！”

刘彻走出殿门，站在宣室殿的高台上，俯瞰整个长安城。

看着士民工商，法家、黄老家、儒家、纵横家、墨家、农家乃至于小说家等三教九流，各种学派的士子，安静祥和的生活在这个城市，在这个国家，这片土地上。

没有“莫谈国事”的标语，也没有非议国政的罪名，更加不会有人因为一句话，一本书，乃至于一首诗，就被人杀全家或者删书。

“这可真是一个美好的时代！”刘彻张开双手，道：“朕将守护这个时代！”

然后，他转过身子，对王道吩咐：“传尚书令汲黯，朕今日要听太宗皇帝除诽谤诏故事！”

半个时辰后，宣室殿中响起了汲黯抑扬顿挫的声音：“孝文皇帝四年三月，诏曰：古之者治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者，今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者皆勿听治！”

汲黯念完一遍，刘彻又命其复诵三遍。

太宗孝文皇帝这诏书，刘彻其实已滚瓜烂熟，其核心思想自然也早已清楚。