第四十三章（第7/11页）

这一句话说明真相，怪不得哭过一阵以后，大家都保持沉默，显然是顾虑很重。何不愧为群臣中的领袖人物，他灵机一动想出了一个点子，说道：“圣情不悦，群臣当有以娱侍官家，臣请官家赐题赐韵，诸臣赋诗遣兴。”

渊圣同意这个建议，当即指定何作《即事诗》，限定要用三百字，不限韵。

自命为李杜韩白再世的何却不比在金殿上赐烛应试，夺得魁元而归。他搜索枯肠，拈断了几根髯须，竟然一句未曾想出，只好老着面皮打退堂鼓，说：“车驾未有还期，臣等忧懑无聊，而三百字非立谈可办，容臣退思，以俟他日。”

赋诗三百字，渊圣无非是考验考验这个状元公，见他认输，就收回成命，改命词臣孙觌、汪藻二人以“回”“归”二字为韵，各赋一律。

“回”“归”二字为韵，官家的含义何在，不言可喻。孙、汪二人真是当行专家，一题在手，口中微吟，心神俱化，已经忘却了身外的恐惧、祸患。不多时，二人的诗都已有了。

孙觌的警句是“时”字一韵：“噬脐有愧平燕日，尝胆无忘在莒时。”

汪藻不甘落后，也在这个“时”韵上用功夫，他的二句是：“虏帐梦回惊日处，都城心切望云时。”

文人习气，大家读了，少不得要说些切时切题、钦佩拜服的话。只有渊圣圣容惨然不乐，他反复诵哦了几遍，忽然搜肠刮肺地咳嗽起来，一时面红耳赤，青筋绽露，停不下来。

群臣这才想到，今天来的目的并非赋诗遣兴，而是起居圣躬，问病道安。讲究实际的曹辅忽然从衣兜里取出一盒丸药，奏禀道：“臣素有河鱼之疾，随身带有理气润肺止咳丸，素著神效。顷知圣躬违和，特以奉献，官家服了，必有奇效。”

渊圣收下了，这时忽听到李若水在门外与番子们大声争吵的声音，似乎还有动武之势。大家都替他捏一把汗。不久李若水高高兴兴地回进房来，后面跟着一名小番，手里捧了两条毡毯，这是李若水向主管的金人争取得来的，铺在土炕上作为垫被。这样渊圣就有四条毯子可用，得益匪浅。接着李若水又解下自己身上的毛衣，披到渊圣身上。群臣也纷纷解下衣服来，渊圣急忙把他们止住，说道：“朕有此毛衣已足，此地苦寒，诸卿自己服御要紧，时已深夜，朕要安息了，诸卿回去，他日再图良会。”说着就把他们麾退。

第二次的良图再也等不到了，接下来是一连串触目惊心的事实：金人通过它的代理机构，把太上皇以下的赵氏宗族，不分亲疏、不分男女老幼，一一拘捕起来，押送军前。

这个代理机构使用起来实在得心应手，即使还没有立上张邦昌这个傀儡皇帝，凭着刘彦宗——萧庆——王时雍、徐秉哲——左言、范琼这条线上下掣动，就可以做到他们希望做、愿意做的一切事情。金朝亲贵人人对刘彦宗满意，甚至有人提出何必立张邦昌为大楚皇帝？立刘彦宗为大汉皇帝，或者再加上个大梁皇帝萧庆为共主，三人分治南朝之地有何不可？

大楚这个国号还是刘彦宗建议，由完颜斜也带到军前来宣布的。由于在历史上，以楚为国号的朝代从未统一过全国，而且也没有人视楚为正统。立张邦昌为楚国皇帝，那不但在事实上，并且在名义上也属于附庸的性质。这是先给他定了性，省得日后他夜郎自大起来，含有深意。

金朝亲贵不懂历史，不明白其中的奥秘，仅仅因为刘彦宗姓刘，可能为刘邦之后，就提出大汉的国号。刘彦宗要做了汉朝皇帝，置大金于何地，岂非要它退为匈奴的地位？再则汉为火德，火能克“金”，从五行相克的道理来说也万万不能用这个“汉”朝。

金朝亲贵头脑简单，哪知道汉儿们有这多少副肚肠？他们去征求刘彦宗的意见时，刘彦宗谦逊不遑。并且表示如万不得已，正位封帝，也绝不能以汉为号。

立萧庆为梁帝，也因为他姓萧，可能是萧道成、萧衍之后。不过萧庆为奚族人士，原姓述律，后经耶律阿保机赐姓为萧，这个冒牌的“萧”如何能与南朝兰陵人的萧氏搭得起界来，岂非南辕北辙？不过提议者也有点意思，不标榜萧庆是奚族，反而附会他是汉族子孙，皇家嫡胤，可能容易为广大汉族人民所接受。

立刘彦宗为帝，或立刘、萧、张三家分宋，这两条建议送到上京都被大皇帝留中搁置起来了。刘彦宗、萧庆暂时做不成皇帝，但上京方面不是断然否决而是留中搁置，那意味着事情并不到此为止。有朝一日，张邦昌不合金廷之意随时可以废黜，他们可不都是现成的候补皇帝了。因此他们对于废立之举，仍然十分卖力，粘罕一张口要“清宫”，他们立即行动，不到半个月的时间，把太上皇、太上皇郑皇后、太子、朱皇后、各级妃嫔、内夫人、诸王、王妃、驸马、公主等赵姓宗族两千多人全部搜捕扣押，送到金营。后来粘罕又嫌“清宫”得不够彻底，再次扩大范围，把宫女、内侍、在内廷供奉的各专业人员、工匠、役夫囊括而去，经过这几次彻底出清，等到张邦昌来接收内廷时，实际上只剩下一些老弱病残，仅能供洒扫宫室之用的白发阿监和病废宫娥，而那些宫室早已是污上加污，臭而又臭，根本不需要打扫洗洒了。