阖庐五战二（第2/4页）

接着，用间、火攻、游击这些正规战所不齿的损招也出来了。用间就是利用敌人的老乡、军官做卧底，派双重间谍散布假情报。火攻，则把敌人的军需辎重，仓库粮道都烧掉。孙武还提醒我们注意：放完火，不要从下风发起攻击，免得烧了自己。而“其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山”，则是游击运动战的境界，用速度优势突袭敌人，一旦成功了就给敌人以爆发式的重大打击；不成功的话就利用速度优势快速逃跑。这就是游击。

从前，宋襄公泓水之战讲求“不二次伤害受伤者，不抓老年敌人，不利用险要地势，不打尚未排好阵列的敌人”，表示出泱泱君子之风。因为那时还没有礼崩乐坏，人们深受“礼乐”文明的熏陶，讲求奥林匹克精神。而孙武时代，已经没有过多的传统包袱，在他看来，战争中不允许有任何温情，只要能达到消灭敌人、保存自己的目的，战争的手段可以无所不用其极，于是乎“攻其无备，出其不意”是正当途径，“堕其城，毁其国”是应有做法，“兵以诈立”，往往在取得战争胜利的同时，也促使战争手段变得越来越残酷，战争破坏程度越来越骇人。所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，后来白起长平坑降卒四十万，项羽新安杀俘虏二十万，在某种意义上，正是孙武那种战争效益观的逻辑结果。这个责任固然不应由孙武来承担，但是君子之风日去、小人之气竞长，打仗越来越不择手段是不争的事实。在兵书中首倡此意的孙武若地下有知，也会感到不安吧。

如今随着人类社会的日益进化，道德因素对战争的规范越显突出，宋襄公的思想再度被现代人拣出来，绝对战争向可控性战争过渡。所谓精确打击、外科手术等等，正其实是对宋襄公“君子不重伤，不擒二毛”做法的否定之否定。

外边隐隐的有人在说着软语呢喃的梦话，夜来人声模糊。孙武最后说：You wish to fight, you must count the cost first。关于战争成本，曹操后来再给孙武做注说：“从国内运送二十钟粮食到前线，最后只能有一钟抵达，因此，从敌国征集一钟粮，我国就可以少支出二十钟。”虽然江南河网水运可以降低运输成本与物资损耗，但不管怎么样，“兵贵胜，不贵久”，时间打久了，给养消耗不起，成本太大。所以孙武一贯主张速战速决，也反对围城作业。然而到了未来战国时期，运输水平提高了，孙膑因此扬弃了孙武“兵贵神速”的主张，支持打旷日持久的围城战，一围就是一两年。

静以修身，简以养德的孙武，刻苦地实现着自己光明的事业：思考、进步、耕垦、著书立说、带剑封候。看看这个传世兵典写了大半，惬意之极的孙武打个哈欠，就丢下毛笔去睡觉。有人认为他应该是丢下刻刀。错！竹简上的字都是毛笔写上去的，而不是刀刻。刀子只用于把竹简刮平以便书写。对于写错的字，也用刀子刮掉，起到橡皮的作用。竹简一片片地用绳连成册，叫简策，用毛笔蘸着墨往简策上写，就是了。这个书写方法从商朝就开始了。春秋时代笔、墨、纸、砚早已俱全，就缺纸了。

次日清晨，孙武他起个绝早，洗洗脸，洗洗手上的墨迹。出门呼吸新鲜空气，扑面而来的空气中荡漾着春意，星星点点的花骨朵儿禁不住一夜细雨的引逗，将一丝一缕的粉黄揉入深深浅浅的碧绿中。这接踵而来的一天孙武无比珍惜，作为兵家奇才的他看着庭前的芍药花开了。这时候，一个白头发的年轻人，出现在他家的篱笆门外，正是伍子胥。

伍子胥大哥声如巨钟：“先生，My name is Wu Zixu, and I am here on behalf of…….算了我还是说中文吧，我是伍子胥，我是来请先生出山的，先生千万不要推辞。先生善为兵法，妙手著作，我一天之内曾经七次向吴王推荐您。吴王闻一善若惊，得一策若赏，立刻请您出山。跟我走吧，以您的高才，取富贵如拾草芥尔。”

孙武不愿意去：“我孙武隐居偏僻，意旷神闲。家有两室一厅，仰俯随意，乐得无事。早起打开鸡窝门，悠然抬头可见南山，富贵于我何加焉？”

“可是，您不出山，如何周济天下苍生？我的仇又如何得报啊！”

“咦，这位白胡子年轻人，我不出山跟你报不报仇有何关系！”

“我伍子胥跟楚国有血仇宿恨，国人尽知。吴王却不肯为我报仇，他一言不发，登上高台，迎南风长啸，心事重重。我看，吴王嫌我是楚人，不愿意把举国之兵付与我。所以我特请先生出山伐楚。先生别忘了两肩担道义啊。”

于是二十几岁的孙武驮着书，跟伍子胥大哥跑到苏州去碰运气。吴王阖庐逐篇拜读孙武的十三篇。五千九百字真言，气势恢宏、论说精辟，令人耳目一新，不知不觉赞叹出声来。但是，就像现代企业招聘一样，光看简历是不够的，还要搞出个“情景测试”。阖庐派出宫中美女三百人，交由孙武指挥，测测他的实战能力。