第十六章 一面是佛陀之音，一面是刀锋政治

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垂拱三年（公元687年）七月，长安地区发生了大地震，伤亡人数不少。洛阳人认为这是发生大难的前兆，人心动荡不安。

八月，安南（越南）发生骚乱；九月，河南又打出拥戴庐陵王中宗为旗号的叛乱，很快即被平定。在这一年中，发生全国性的大饥荒，尤其以山东和关内最为严重，路有饿死骨。

垂拱四年（公元688年），此时的武则天已经是一个六十岁的老妇人，自从成为皇后，掌控大唐的政治大权已经有三十年。特别是她成为皇太后之后，无论是名义上，还是实际上，她都是这个帝国的真正主宰者。

武则天知道，只要大唐的国号一天不变，天下仍是老李家的天下，而自己在名义上仅止于“代天子摄政”的地位。如果还想进一步发展，就需要变更国名，向天下宣布——这是武氏王朝。自己早已不是风华绝代的女子，而是六十岁的老妪。虽然懂得保养，看上去要比同龄人年轻二十岁，但她知道，留给自己的时间已经不多了，时不我待。

正月五日，武则天在神都洛阳建立高祖、太宗、高宗的三座庙宇。与此同时，又建立祭祀武氏祖宗的“崇先庙”，而且还慎重地派有关人员议决，确立崇先庙内设立房间的数量。

对官员们来说，这是太后武则天为了测量他们忠诚度而抛出的问题。于是有官员上奏，建议崇先庙应设立七室，唐室太庙则减为五室。

武则天对这个建议很是满意，马上批准。这时却有人出面干预，此人正是以前出卖上司刘祎之，得以晋升为春宫（礼部）侍郎的贾大隐。

贾大隐的理由是天子七庙，诸侯五庙，是自古以来历代不易的礼法规定。皇太后既然亲受先帝遗托，应尽量发挥唐室光辉。因此，崇先庙的堂数，就应该与诸侯庙宇的室数相同，才不违古礼。

武则天内心虽然愤怒，但在表面上还要装出欣然接受的姿态，爽快地接纳贾大隐的建议。于是，崇先庙只建了五室。

武则天之所以这么做，有她自己的利益考量。如今她不能再为这种小事而引起朝廷骚动，何况在她内心，早就有了另外的安排。

贾大隐之所以这么做，也是有他自己的利益考量。他深知出卖视他为心腹的刘祎之以后，刘祎之被赐死一事，在朝臣们中间所造成的影响比他预期的更为严重，大家都对他留下恶劣的印象。尤其现在，朝臣都知道告密者是他以后，贾大隐深深感觉到，文武百官对他的态度比他想象得更为冷漠。

贾大隐在内心惊愕之余，为了自己今后的打算，想证明自己也是不输给刘祎之的儒家硬汉，才特意在百官面前做了这次表现。在谏奏的同时，他也做好了惹怒武则天的准备。当他的谏奏意外地被武则天所接纳，贾大隐这才放下忐忑不安的心。于是，他逢人便夸赞：“太后对合理的事，能坦诚接受臣下的谏言，这一点正和喜欢听谏言的太宗皇帝相同，虽然说是女性当政，也称得上是明君了。”

进入二月，洛阳宫改造工程全线上马，乾元殿成了一堆废墟。太后武则天决定用一座最具标志性的建筑——明堂，向世人展示自己无与伦比的威仪。

在破土动工之前，武则天专门在朝堂之上询问众位大臣们，有谁知道“明堂”到底是什么样子？

有人说：“明，犹清也。堂，高明貌也。明堂乃是上古祭祀上帝和祖先的场所，也是古之帝王宣明政教的地方，举凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学，均在此举行。”

有人说：“明堂之制，源远流长。轩辕黄帝，曾拜祀上帝于明堂。其堂之制，中有一殿，四面无壁，以茅盖、通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名昆仑，天子从之入，以拜祀。”

还有人说：“周之明堂最为盛名，其规模、功用，远胜于前代。每临季秋，皇帝必大享于明堂，宗祀文王以配上帝。”

武则天说：“本宫欲仿效周制，建一明堂，以此作为祭祀布政之所，何如？”

群臣一听，这才弄明白太后武则天询问“何谓明堂”的真正意图。有的变得默不作声，有的说：“先帝高宗、太宗时，就屡有明堂之议，也曾明令颁诏，要遵古制而建。惜无人知道古之明堂形制究竟若何，以至莫衷一是，半途而废。今太后欲建明堂，想法是不错，可惜咱们还是不知道该怎样建。”

武则天笑着摇头，建造一座高规格的建筑有那么难吗？她要求弘文馆的学士们三天以后，拿出建筑方案。

当年周公建明堂用了七年，而武则天的明堂从动议到竣工仅仅用了一年左右，充分展示了武则天的政治决断能力。建设周期虽然不长，但它绝对不是豆腐渣工程。