第七章 以恩止杀是一步好棋（第4/7页）

现在他又听到魏元忠如此一说，也不免心惊肉跳，态度来了个一百八十度大转变。他赶紧躬身作揖，将魏元忠扶上堂来，客气地说道：“幸蒙中丞教。”

魏元忠也不和此等粗俗无知的小人一般见识，俨然坐定，对侯思止一番教导。

武则天对臣僚们尔虞我诈人人自危的处境充满了怜惜之情。她赦免了狄仁杰和魏元忠的造反之罪。狄仁杰以清廉、公正的官风深得民心，而魏元忠则是一个性格刚直、狂放自我的三朝老臣。

事实上他们对新皇朝的抵触情绪连武则天也有所察觉。但是武则天却对杀人杀红眼的来俊臣说，狄卿不杀，魏卿亦不杀，把他们贬逐出京就行了。来俊臣大惑不解，他不理解武则天为何一改昔日雷厉风行不留病草的作风，他不相信武则天能够真正立地成佛。

或许是为了解答来俊臣心中所惑，武则天说：“古人云以杀止杀，我今以恩止杀。我知道狄仁杰和魏元忠的心属于李唐还是属于武周，但是一个是屈打成招，一个是死不认罪，如此诛杀老臣何以树立清明之政？”

武则天的唇边是一种淡淡的智慧的微笑，似乎在用一种调侃的语气告诉来俊臣，自己也知道对方在杀人立威。但自己现在不需要枉杀，现在需要的是清明与祥和，是到了收起血刃的时候了。

朝臣们纷纷赞颂天子圣德仁慈的胸怀。但是几天后，武则天的又一道敕令却令人瞠目，为了奉行佛教不杀生的信条，女皇禁止所有的臣民捕杀牲灵以飨肚腹，而且武则天告诉朝臣们，她的素食生活已经开始多日了。

这条敕令意味着禁止食肉，不管是家里养的猪牛羊还是狩猎来的飞禽走兽，这使那些每餐离不开肉肴荤宴的官吏们茫然无措。武则天并不在乎他们的口腹之欲，她以弥勒菩萨的姿态下了这道敕令，集市上的禽畜一时无处可寻。

有人按捺不住，还是会偷偷地杀生吃肉。禁肉敕令推行不久就名存实亡了，王孙贵族都关起门来心照不宣地偷偷食肉。他们知道，女皇肯定不会派人挨门挨户窥察人们的饭桌，更重要的是新朝开国不久，有许多比禁肉食更重要的事摆在武则天的御案之上。

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武则天以恩止杀的做法引起武承嗣、来俊臣等人的极大不安。

来俊臣与另一个出身士族的酷吏张知默上表抗议，反对赦免七大臣。他们要求对七大臣重新审讯，但并没有产生任何效果。来俊臣于是缩小了范围，希望至少能够处决一人，以挽回自己的面子。

七个人中，他选中了裴行本。理由是裴行本暗中做了悖逆国法之事，他状告张知謇和庐陵王谋反不切合实际，其罪应当斩首。来俊臣的这条理由，用意之一是拉拢张知默。张知謇是张知默的兄长，曾任房州刺史，李哲被软禁于房州时，曾经得到过张知謇的照顾。或许正因为如此，裴行本认为他有谋反的倾向。

来俊臣为了置裴行本于死地，不惜翻出旧账，当初指控裴行本时，并没有利用这个事件。面对来俊臣的指控，朝臣们均表现得噤若寒蝉，唯恐躲之不及。但是有一个人却站出来为裴行本辩驳，此人便是徐有功。

徐有功面奏武则天，他说：“来俊臣这么做，显然是违背了陛下使罪臣再生的恩赐，使圣人以德治国的理想受到折损。做大臣的虽然应当疾恶如仇，但是效忠君主必须把顺从其美意放在首位。”

就在来俊臣要求处死裴行本时，武承嗣不止一次地向武则天要求处决狄仁杰，而武则天似乎并不买账，给予他的答复是：“命已行，不可返。”

朝中大臣有人为了借此机会讨好来俊臣和武承嗣，也站出来呼应他们的做法。

殿中侍御史霍献可就上书要求处决崔宣礼，让人感到极为震惊，因为崔宣礼是他的堂舅。为了大义灭亲，霍献可的表演可谓全情投入，不惜下血本。他在殿堂上跪奏此事时，说到激愤之处，居然头碰石阶，现场鲜血淋漓。

此后很长一段时间，霍献可都用一块显眼的绿布包扎伤口，在人群中极为扎眼。如此夸张的装扮，也只不过是为了引起武则天的注意并赏识他的忠诚。但崔宣礼并没有因此而被杀。

事情的最后结局是，七大臣都保全了性命，其中五人被贬官，狄仁杰贬为彭泽令，魏元忠贬为涪陵令，任知古贬为江夏令，崔宣礼贬为夷陵令，卢献贬为西乡令；两人被流放，裴行本与李嗣真均流放岭南。

自从来俊臣着手处理谋逆案以来，这是第一次消案放人。当宫闱局的办案人员护送着七大臣各回府邸时，整个洛阳城轰动了，官员们奔走相告。

不久，武承嗣就遭到了罢相，娄师德、李昭德两人，受到武则天的特擢而入相。时刻关注朝中动向的官员们对此有不同的解读，也再度引起朝堂上下的一片议论之声。前者是武氏族人，而后者是从不阿附武氏的李唐旧臣。