三、阿拉伯人对波斯的入侵和征服(632—710 A.D.)（第3/3页）

哈尔摩占是艾赫瓦兹和苏萨的君王或省长，经过恪尽职责的防守以后，被迫举国对哈里发无条件投降，他们之间的会面交谈也可刻画出阿拉伯人的言行风范。觐见欧麦尔时，哈尔摩占这个衣着华丽的蛮族，奉哈里发的命令，被剥除用金线刺绣的丝质长袍，以及装饰着红宝石和翡翠的头巾。征服者对赤身裸体的俘虏说道：“真主对不信和顺服的人有不同的待遇，难道你现在还不明白真主的意愿？”哈尔摩占回答道：“哎呀!我真是深有所感，在过去蒙昧无知的时期，我们之间的斗争没有武器，只能赤手空拳，那时的真主保持中立，我的族人通常会占上风。自从他赞成你们的挑衅行动，你才能灭亡我们的王国和宗教。”波斯人感受到这种危险的对话所产生的后果，于是抱怨他口渴得无法忍受，但是又透露他的忧虑，害怕在饮水的时候被杀害。哈里发说道：“鼓起勇气来，在喝完这杯水之前，没有人会动你一根寒毛。”诡计多端的省长获得保证以后，立刻将水瓶摔破在地上。欧麦尔觉得受骗，要下令处死哈尔摩占，但是他的伙伴坚持誓言的神圣，这时哈尔摩占立即表示要改变信仰，使他不仅得到赦免和自由，甚至还领受2000枚金币的赏金。波斯的行政事务是在确实计算出人民、牲口和果树的数目以后，才颁布有关的规定，这种做法证明哈里发非常精明，对每个时代的哲学家应该都会产生启发。

耶兹杰德逃亡时渡过阿姆河一直抵达锡尔河，这两条河无论在古代还是现在都很有名，从印度的高山流入里海。法加纳是锡尔河流域的一个肥沃行省，君主塔坎很友善地接待耶兹杰德。撒马尔罕的国王以及粟特和西徐亚的突厥部落，都对落魄统治者的哀伤和保证非常感动。同时耶兹杰德派出使臣，恳求实力强大的中国皇帝基于双方的友谊给予援助。当时唐朝的皇帝是太宗李世民，品德学识可以媲美罗马的两位安东尼，治下的人民享受繁荣与和平的生活，鞑靼地区有44个旗的蛮族都承认他的主权。他在喀什噶尔和和阗派出守备部队，与邻近的锡尔河和阿姆河地区，保持着交往和联系。当时波斯的侨民将祆教的天文学传入中国，唐太宗可能对阿拉伯人快速的发展和接近的危险都已提高警觉。中国所发挥的影响力或是各种援助，不仅使耶兹杰德充满希望，也激起祆教徒的宗教狂热，于是他带领一支突厥军队回师要光复祖先所传承的国土。

走运的穆斯林根本不必动用武力，就在一边坐视他的覆灭和死亡。科斯罗伊斯的孙子受到部属的出卖，也为梅罗反叛的居民所羞辱，还遭到蛮族盟友的欺压、打击和追捕。他逃到一条河的岸边，拿出戒指和手镯好让一个磨坊的主人用船很快地将他渡过河去。这个乡下人根本不清楚当时紧急的情况，他说磨坊的收益是每天4个银币，除非再多付一些不让他有损失，否则就不愿停下他的工作。由于犹豫和时间的耽误，最后一位萨珊家族的国王被突厥骑兵赶上并杀死，这时他统治灾祸不断的国家已有19年。[277]他的儿子菲鲁兹在中国皇帝的庇护下成为谦卑的食客和被保护者，接受卫队队长的职位。[278]一群皇家流亡人士在布加里亚行省，长久保存祆教的礼拜仪式。他的孙子继承王室的称号，复国的大业毫无起色也没有产生作用，于是回到中国，在西安的皇宫里终老天年。萨珊王朝的男性世系已经灭绝，女性则成了俘虏，被征服者拿来当奴隶使用，或是正式缔结婚姻的关系。后来的哈里发和伊玛目之所以出身高贵，完全是因为他们的母亲有皇家的血统。[279]

波斯王国灭亡以后，萨拉森人和突厥人的疆域被阿姆河分隔。阿拉伯人的进取精神很快跃过这条狭窄的界线，呼罗珊的总督扩大成功的入侵行动，可以拿突厥王后的短靴装饰他们其中一次的胜利，她在越过不花剌的山岭时，由于逃得太过仓促，不慎留下这双靴子。[280]河间之地的最后征服[281]如同西班牙一样，是留给不思进取的瓦立德来保持光荣的统治。卡提巴的名字来自“骆驼夫”，显示瓦立德最有成就部将的出身和功绩。就在卡提巴的同僚把第一面穆罕默德的旗帜展示在印度河的岸边时，他的部队已经征服阿姆河、锡尔河和里海之间广大的区域，全部皈依先知的宗教和归顺哈里发的统治。200万枚金币的贡金强加在不信者的头上，他们的偶像不是被烧毁就是被打得粉碎。穆斯林首领在卡里斯姆的新建清真寺公开证道。经过几次会战以后，突厥各旗被赶回沙漠，中国皇帝也恳求与胜利的阿拉伯人建立友谊。[282]粟特有繁荣的行省和勤奋的人民，在古代就得到详尽的叙述，自从马其顿国王开始统治以来，才对土壤和气候的优点有了一定了解并开始善加运用。卡里斯姆、布哈拉和撒马尔罕这些富裕兴旺和人口众多的城市，在萨拉森人入侵之前受到北方游牧民族的高压控制。这些城市围绕着双重的城墙，将外部的防御延伸到很大的范围，把邻近地区的农田和花园都包括在内。勤勉的粟特商人供应欧洲和印度的需要，用亚麻制纸是价值连城的技术，他们从撒马尔罕将这种制造方法传到西方世界。[283]