四、阿拉伯人对叙利亚的征战行动(632—655 A.D.)

(一)阿布·伯克尔对外征战的政策宣示(632 A.D.)

阿布·伯克尔恢复信仰和政府的统一以后，马上将一封信件交给阿拉伯部族，让他们传阅。

奉大仁大慈真主之名，最仁慈的阿拉将健康和幸福赐给相信正道的人。这封信是要通知你们，我打算派遣真正信奉伊斯兰教的人前往叙利亚[284]，将它从不信者的手里夺走，同时我要让你们知道，为宗教而战是归顺真主的行为。

他的信差带回这些部族虔诚和从命的消息，所有的行省已经激起英勇备战的精神。麦地那的营地不断拥塞着萨拉森人无畏的队伍，渴望立即采取行动，抱怨天气的炎热和粮草的缺乏，用焦急的窃窃私语指责哈里发的延误。等到集结的兵力已经齐备，阿布·伯克尔登上小山，检阅人员、马匹和兵器，用热烈的祈祷祝福他们能够马到成功。他亲自步行陪伴第一天的行军，当那些过意不去的各级领导人员打算放弃骑马前进时，哈里发用一番声明打消他们的犹豫。他认为无论是骑马还是步行为宗教服务，都有同样的功劳，可以获得奖赏。攻打叙利亚的军队首领听到他的训勉[285]，激起英勇战斗的果敢精神，虽然藐视尘世的野心，但仍旧要进军夺取信仰所赋予的目标。先知的继承人说道：

大家要记住，你们身处险境随时会到真主的面前，保证审判的无罪，获得乐园的希望。要避免不公正的行为和压榨的作风，遇到事情要经常与弟兄商量，对你们的部队要尽力保持爱心和信赖。当你们在为真主战斗的时候，举止要像个男子汉，不可以转身逃走，但不要让你们的胜利沾染妇女和儿童的鲜血，不要摧毁椰枣树也不要焚烧地里的庄稼，不能砍伐果园。除非宰牛食用，否则不要任意伤害。当你们签订盟约或条款时，一定要坚持原则，言而有信。在你们进军的途中，你们会发现一些信仰虔诚的人员退隐修行，用自认合适的方式侍奉神。不要去理会他们，不必杀害他们或是摧毁他们的修道院。[286]同时你们会发现另一类人，他们属于撒旦的会堂，头顶全部都已剃光。[287]对这些人下手不必留情。除非他们改信伊斯兰教或者支付贡金，否则你们可以一刀劈开他们的头颅。

阿拉伯人之间严格禁止所有亵渎神圣或轻浮无聊的言论，不可记起古老的争执以免引起危险。在混乱嘈杂的营地里，履行宗教的职责绝不能松懈，作战行动的间隙用来祈祷、沉思和研读《古兰经》。酗酒甚或饮用酒类的惩治是重打脚底板80下。处于初期宗教狂热的信仰之中，很多不为人知的罪人透露他们所犯的错误，为了赎罪请求给予应得的处罚。经过一段时间的考量之后，攻打叙利亚军队的指挥权被授予阿布·欧贝达，他是麦加的迁士，也是穆罕默德的朋友，性格温和仁慈，虽然不会消除狂热和奉献的宗教精神，但是可以缓和严苛的要求。然而部队只要遇到战争的紧急状况，士兵还是需要哈立德极为高明的将道。不论君主的选择是谁，“真主之剑”仍是萨拉森人实至名归、高居首位的战将。哈立德的服从没有丝毫迟疑之心，哈里发能够推心置腹地与他商量而不会产生猜忌，他具有大丈夫的气概和那个时代的精神。哈立德公开声明愿意在信仰的旗帜下献身服务，不论这面旗帜是掌握在孩童还是敌人的手中。光荣、产业和权力已经应许给胜利的伊斯兰教徒，然而他还是被小心教诲，要是此生的目的只是追求财富，那么获得的报酬也不过是这些身外之物而已。

(二)哈立德对波斯拉和大马士革的围攻(632—633 A.D.)

叙利亚15个行省之一，位于约旦河之东那片农耕发达的土地，罗马人基于虚荣心作祟将之命名为阿拉伯行省，萨拉森人同样着眼于民族的权利，首先对此地大动兵刀。这个地区的富裕在于贸易所获得的各种利益，皇帝提高警惕，特别建立了一道堡垒线以加强保护，人口众多的城市像是吉拉萨、菲拉德尔菲亚和波斯拉[288]，为了安全起见都构建了坚固的城墙，起码也能免予遭受敌人的袭击。最后这个城市距离麦地那有18站，汉志和伊拉克的商队同样可以使用这条路线，每年前来参加这个行省和沙漠地区最热闹的市集，长久以来使阿拉伯人起了嫉妒之心，现在要用武力对准这里的居民。不过波斯拉可以出动1.2万名骑兵，要是用叙利亚的语言来表示，波斯拉的意思是防卫森严的城市。阿拉伯人第一次对付不设防的市镇获得成功，加上边境上的部队不战而逃，因而士气极为高昂，认为只要一个4000名穆斯林的分遣部队，就能攻击波斯拉的城堡。他们为叙利亚的优势兵力所压制，哈立德亲自率领1500名骑兵才把他们救出来。