四、阿拉伯人对叙利亚的征战行动(632—655 A.D.)（第4/11页）

托马斯是出身高贵的希腊人，与赫拉克利乌斯有良好的私人关系，使其能够成为皇帝的盟友[294]。靠着他过去的事迹和现有的权势，大马士革再度鼓舞起高昂的士气。夜间的喧哗和灯火等于宣告阿拉伯人清晨的出击计划，基督教的英雄人物藐视阿拉伯人的宗教狂热，却同样运用迷信的行为成为作战的动力。在主要的城门、双方军队可以通视的地点，竖立起高耸的十字架，主教带领教士伴随部队进军，在耶稣圣像前面放置《新约圣经》。交战的双方对于基督徒的祈祷不是充满愤慨就是感到安慰，上帝之子要保护他的信徒，更要为他的真理提出辩解。会战像狂风暴雨一样进行，不断地激起热烈的情绪。托马斯是技术高明的神射手[295]，对那些最勇敢的萨拉森人发出致命的打击，直到有位女中豪杰为逝者复仇，让他丧失性命。阿班的妻子随着夫婿参加圣战，抱着濒临死亡的丈夫，她说道：

多么愉悦!多么欢喜!我的夫君!你就要到真主的面前。是他让我们在一起，现在要使我们分离。我要为你的死报仇雪耻，要尽量运用我的力量，使我能够跟你相聚，因为我爱你。从现在起我的生命再没有一个男人，我要呈献我的余生来事奉真主。

没有一声叹息也没有流一滴眼泪，她洗净夫君的尸身，举行通常的仪式将他埋葬。然后她拿着男子使用的武器，早先在自己的家乡已经非常熟练，阿班的孀妇真是具有大无畏的精神，她看准谋害丈夫的人正在会战最激烈的地方奋不顾身地搏斗，射出第一支箭命中护旗士的手，第二支箭射中托马斯的眼睛。这样一来，处于弱势的基督徒再也无法看见自己的旗帜和首领。然而大马士革那位气度恢宏的勇士拒绝退回他的府邸，就在防壁上裹伤再上战场，搏斗一直延续到黄昏，叙利亚人在休息时还是人不卸甲。寂静的夜晚用敲响大钟发出信号，所有的城门全部大开，每个城门都冲出衔枚疾进的纵队，扑向萨拉森人正在熟睡的营地。哈立德最早全副武装，率领400名骑兵尽速赶到最危险的位置，眼泪不禁夺眶而出，口中大喊以致失声：“啊!真主!只有您永远清醒，请看这些服侍您的仆人，不要让他们落到敌人的手里。”“真主之剑”亲临战场，使得托马斯无法发挥英勇的作为，丧失胜利的希望。穆斯林们发觉自己处于危险的局面，重新恢复接战的队列，从侧翼和后方去攻打出击的敌人。在损失数千人马以后，基督徒将领发出绝望的叹息，只有撤退，用防壁上的投射器具阻止萨拉森人的追击。

(四)攻占大马士革及和平条约的签订(634 A.D.)

围攻作战过了70天[296]，大马士革的耐性和粮食全都耗尽，就是最勇敢的首长面对如此困苦的状况，也只有屈服于现实。对于要和平还是战争的重大决定，他们接受过去的教训，畏惧生性凶狠的哈立德，敬佩阿布·欧贝达温和的德行。他们从教士和民众中选出100位代表，在午夜时到帐幕来面见年长的主将，他用殷勤有礼的态度接见这些来客。他们带着书面的同意书回去，对于穆罕默德的朋友极为信赖，主要的条件是停止所有的敌对行动。自愿迁移的人员可以安全离开，尽可能带走自己的财产。留下来向哈里发缴纳贡金的臣民，可以分享遗留下来的土地和房屋，能够拥有7所教堂做礼拜之用。根据条款的规定，要把最受尊敬的人质和离他们营地最近的城门，交到阿拉伯人的手中。阿布·欧贝达的士兵仿效他们酋长的温和态度，他能拯救一个民族使之免予灭亡，对于他们用归顺表示感激也会觉得欣慰。

条约的签订使大马士革人放松了应有的警觉，就在这个时候，城市的另一边被人出卖，受到攻击而被敌人夺取。100多名阿拉伯人的队伍打开东边的城门，将之交给更为残酷无情的仇敌。喜欢劫掠和暴虐成性的哈立德在呼喊：“杀呀!杀呀!不要饶了真主的敌人!”他那胜利的声音在大马士革的街头回响，基督徒惨遭屠杀，血流成河。当哈立德抵达圣玛利亚教堂，看到他的伙伴平静的态度，不仅感到惊讶而且激起满腔的怒火。他们的刀剑还没有出鞘，四周围着一群教士和僧侣。阿布·欧贝达向将领致意，他说道：“真主把城市交到我的手里，接受投降可以使相信真主的人免予战争的危害。”气愤的哈立德回答道：“难道我不是信徒领袖的部将？要不是全面的进攻又怎么能夺取这个城市？不信者必须葬身在刀剑之下。继续动手!”急着满足欲望而生性残忍的阿拉伯人会服从大受欢迎的命令，要不是阿布·欧贝达用义正词严的态度，坚持慈悲为怀的作风，大马士革就会化为一片焦土。他挺身在浑身战栗的市民和蠢蠢欲动的蛮族之间，用真主的圣名来恳求他们，要尊重他的承诺，要平息他们的怒气，等待他们的首领做出决定。于是阿拉伯的酋长进入圣玛利亚教堂，经过一番激烈的争执以后，哈立德多少要听命于同僚的见解和职权。阿布·欧贝达力言条约的神圣，穆斯林严格遵守诺言不仅争取到了荣誉同时也获得了利益，一旦叙利亚其余的城市对他们无法信任而陷入绝望之境，就会使他们遭遇顽强不屈的抵抗。