第951章 非我族类

官方系统的汉人根本不在乎西域人死了多少，甚至很希望能死得更多一些。

作为平民的汉人，要说没有察觉到官府对西域人满满的恶意，绝对是迟钝到某种程度之上。

他们就算是察觉了也不会到处瞎囔囔，只是有条件的时候会不留痕迹地照顾一下自己的西域人亲戚，着实是没办法的话，只能是等某个西域人亲戚死后再哀悼那么一下下。

不是当代汉人变得冷血了，是西晋政权的崩溃很好地给他们上了生动的一课，那一句“非我族类其心必异”可不止是诸夏懂。

在很久以前，诸夏在懂“非我族类其心必异”这一句话含义的同时，对待异族的手段其实并没有恶劣到哪去，歧视和各种压制肯定是有，问题是并没有打算完全地消灭，更加愿意选择去有甄别地进行融合。

诸夏之所以会是诸夏，就是出于融合，要不就没有那个“诸”，仅有“夏”。

西晋政权崩溃，诸胡入主中原，他们对汉人的手段绝对谈不上什么温和，是使用各种所有能想得到和想不到的手段，或快或慢地要消灭汉人这个种族。

“至少我们没有抓捕异族女人当作两脚羊。”李冰啃着粗粮制作而成的饼干，喝了一口水将口腔内的食物咽下去，才继续说：“我们是给她们活下去的希望，给予她们更好的生活环境和一个优秀的郎君，是在拯救她们于水深火热。”

从某种程度来说，汉人的确是在解救异族女人，甚至可以说大部分异族能当汉帝国的奴隶也是一种幸福。

当前世界上，生活环境能比汉人更好的大概只有罗马人，其余国家或是民族大多数是真的处于水深火热之中。

那个是各个民族文明程度所决定了的事情，有太多的国家或是种族连最基础的温饱都无法保证，成了汉帝国的奴隶起码是保证能吃饱肚子，对于很多人来说能吃饱就是最大的幸福。

作为弱势群体的女性别奢望自己的待遇能高于男性，普遍现象是只有保证本族群的男性有足够吃的，才会去将剩余的资源分给女性。

大多数的国家或是部落，他们的资源其实连保证强壮男性的所需都无法满足，对待老人、女人和孩子也就有了资源分配上的区别。

不存在什么残酷的地方，一切只因为男性是一个种族的主要生产力和武力保证，他们享受更好的待遇的同时也有着相应的责任，比如承担起了所有的重体力活，遭遇到需要捍卫什么的时候，是由男性踏上战场流血牺牲。

要说优秀的丈夫，不管是在古代还是现代，以平均比例而言的话，汉人相比起其他种族的男性的确是更加的优秀。

这一代的汉家男儿为什么会去娶或者纳异族女为妻为妾，还不是本族女性缺乏。

由于缺少足够的本族女性，他们历经过一段求而不得的岁月，一些幸运十足的汉家男儿娶了本族女性必然也会是百般疼爱，疼惜和爱护女性的观念也就此形成了。

“是啊，比起胡人的残暴，我们是在拯救她们。”方论在不同的场合说出了与李冰相同的观点：“我们不吃人，之所以来消灭他们，是因为我们不想再遭遇几十年前的不幸。”

只有遭遇过了悲惨，才会知道那是何等的痛苦，要是汉人没有再一次强横崛起，民族的脊柱差不多是被打断，不知道要多少代人之后才能恢复汉人该有的血勇以及心气。

历史要是没有被刘彦所改变，汉人是足足沉沦了两百六十四年，才由杨坚改变了一切。

在那两百六十四年的时间里，汉人起初的地位连野兽都不如，是冉闵带领下的一次爆发……估计也是汉人血勇的余烈，才使胡人明白没活路的汉人也会爆发，稍微提升了汉人的地位。

在随后，汉人仍然是低等人一等的存在，胡人政权征召士兵并不会大规模挑选汉人，那是他们估计也怕重蹈西晋司马氏的覆辙。只是作为民夫角色的话，汉人所面对的待遇和危险性并不比胡人士兵低多少，很多时候更是要被驱赶填沟掩河，消耗箭矢什么的。

就是对待汉人最为温和的拓跋氏建立的北魏，前期依然是只将汉人当作“庄稼”，后面是国内士兵着实被消耗得差不多，才重新大肆征召汉人为兵，但征召汉人为兵是被送到北疆与柔然人拼消耗。

胡人政权没有大量征召汉人为兵是正确的做法，北魏的拓跋鲜卑自主汉化之后，汉人不再为兵的限制被模糊掉，随后的胡人政权接纳汉人进入军队，果然是有汉人慢慢掌握了兵权拥有话语权，终于有那么一个人还记得汉家的荣光，重新试图使汉人站在世界民族之巅。

那人便是杨坚。

杨坚代周立隋之前，只有极少数的汉人才有社会地位，要不依然是作为“庄稼”被收割的现状，甚至汉人这个称呼也是有着十足的侮辱性质。