第九百一十三章 我来，我骗，我殖民（三）

转眼就是大宋大观元年正月初一了。

新年的第一天对于北方的大宋本土而言，是用来走亲访友的假日。不过南心岛上，却又是一个忙碌的日子。除了昨天晚上大家伙好好吃了一顿，年节什么的，就当没有发生吧。

在分了黄金之后，南心岛上的人们也陡然繁忙起来了——纪忆这个黑心资本家的钱是那么好拿的？

在纪大资本家的命令下，所有的水兵水手，除了必须的执勤和训练之外，都要去工地或是船场帮忙。

而备战的命令，也同时由南洋巡检司下达了。等到所有在作战和航行中受损的船只修复，以及南心岛上的防御设施完工，大家就要踏上新的征程了。

殖民和战争几乎就是一对孪生兄弟，纪忆和呼延庆此时也已经有了新的开战对象。就是朱罗帝国庇护下的小邦迦陀诃——这个小国虽然微不足道，但是却占据了日后被称为克拉克地峡的地盘。

后世就有人想在那里开挖运河以绕过马六甲海峡，而在北宋年间，往来于东西方的印度教商人们也想到了利用克拉克地峡进行贸易。地峡的两边都有港口，两个港口之间又有道路连接，虽然比较麻烦，但是却可以避开三佛齐海峡的收费站……

为了这个可以绕开“收费站”的通道，朱罗王国和三佛齐王国还在四十年前爆发过一场战争。

而战争的结果自然是朱罗王国取胜，控制克拉克地峡的小邦迦陀诃继续为朱罗王国所控制——迦陀诃是在朱罗王国的第一次东征期间（发生在1017年）被朱罗王国控制的。在1067年时亲三佛齐的迦陀诃国贵族发动起义，推翻了朱罗王国指派的傀儡王室，引发了第二次战争。在这次战败后，三佛齐国就承认了朱罗王国对迦陀诃的宗主权，直到现在。

现在，三佛齐海峡的收费权已经易主。纪忆又怎么能允许一个可以绕过收费站的通道存在呢？

这是对三佛齐海峡拦路收费事业的严重威胁啊！

“朱罗人实在太可恨了，竟然敢夺取三佛齐国的土地！”纪忆色如严霜，罗列于桌上的各种海鲜一口未动，只见他浮在面孔上的怒意之中，却带着一丝不易察觉到得意，“现在亚齐已经归顺，我大宋的兵马也整备完毕，正好一起出兵！”

坐在纪忆对面的，是三佛齐国的大相皮袜。

他现在算是领教到了纪忆这个国际奸臣的手段了！本来以为他会派兵去攻打亚齐，没有想到却用了招安的办法，把亚齐变成了同时向大宋和三佛齐称臣的存在。

这还没完！昨日赛义德·宛思圣和墨娘子刚刚带着蒲阿布的使臣还有10万两黄金抵达。今天纪忆就准备拉着阿拉伯人一起去打朱罗人控制的迦陀诃了……

这事儿怎么看都不对劲儿啊！

蒲阿布好像上了纪忆的当了……不对，不仅蒲阿布上当了，三佛齐国好像也被套进去了。

朱罗国可不是好相与的，在过去的近100年中，三佛齐国被他们打了两回，其中第一次战争整整打了8年，打得三佛齐国元气大伤！

现在纪忆拉着蒲阿布再去打迦陀诃，岂不是又要把朱罗国的兵招了来？朱罗兵来以后，肯定不会攻打大宋的南心岛——好像也打不下来。而亚齐其实也不怕挨揍，那帮阿拉伯人归根结底是海盗，又不是封建领主，只要在迦陀诃抢饱了，大不了弃了亚齐跑路。

朱罗帝国再怎么凶悍，也不可能禁止阿拉伯商人通过印度洋（印度洋这个名字是阿拉伯人发明的）啊。朱罗的水军没这样的实力，而且他们也得收税啊。

所以最后倒霉的，不用说，一定是三佛齐国了！

皮袜大相看得分明，却不能点破，只能双手合十道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，一定不愿意看到刀兵再起的……”

“这是除魔卫道！”坐在纪忆身边，正在大吃大喝的元觉大师马上插话，“婆罗门外道最是可恨，本来教派之争，大家动动刀兵也没什么。打生打死都是上面的事情，和下面的老百姓有个鸟关联？可他们却把我佛的信徒一律贬为贱民，世世代代做他们的奴隶，你说可恨不可恨？”

可恨当然是可恨的……

婆罗门教的这条规矩真的有点坑，本来老百姓的宗教信仰是跟上面的君王走的。君王要皈依我佛了，让下面的人拜佛，谁敢不拜？可是这个信佛的君王一旦失败了，婆罗门教再当道，就不许下面的人改回皈依佛教前的种姓，统统得当贱民！

这在印度可不是闹着玩的！

如果下面的老百姓不想当贱民怎么办呢？当然就是皈依天方教了……所以孟加拉和马来亚、东印度群岛这种历史上佛教婆罗门教反复争斗的地方，最后都变成了天方教的地盘——看看那里的人种就知道，那些地方的天方教并不是靠子宫取胜的，而是婆罗门教的昏招帮了天方教大忙。