第四零六章 岁月无情天地焕（七）（第3/3页）

再说三年之期已到，巨子年迈，三年杳无音讯，是不是先行回去，等到以后再来？

巴别塔的废墟之前，索卢参犹豫许久，终于召集了所有墨者，共商大义，说出了自己的想法。

激烈的讨论之后，众人表决，达成一致。

五日后，索卢参将这三百余人分开，卖掉了所有的丝绸、染料、工艺品和玻璃珠，甚至拿出了三十支火枪和六桶火药，从总督那里换取了足够的大流克金币。

他亲率百人前往希腊。由擅长九数天文的一些人，前往西王母之国。剩余的人，在每个人分了数量不菲的金币后，让他们留在此地，或是加入造船厂、或是学习建筑、或是以雇佣兵的身份加入到海军之中，看看这些人到底是怎么打海战与航海的。也或者，拿着那些钱，在这里正常的生活，也足够一段时间。

在这期间，除了墨者的生活学习成组织且必须按照规矩来之外，其余人一切自由，甚至可以娶妻生子只要本地人愿意。

他约定了六年的时间，让分开的众人收集学识、誊写知识、记录技巧，五年后在巴比伦再见，愿意返回中土的，他会带他们回家。

三个月后，索卢参站在以弗所雄壮的阿尔忒弥斯神殿之前，询问着同行的蓝马和那几名斯巴达奴隶，问道：“还有多远达到你们的家乡呢？”

……

《论自由》，汉语的信雅达翻译叫《群己权界论》。但是在墨家的语境下，必然叫《兼体权界论》。之前已经说过了，墨子用点和线段，在墨家体系内解释了什么是体、什么是兼。其实，等同于群和己。