第七百零五章，同路

地理上的巨大差异，导致了东西方觉醒者概念的巨大差距。西方的觉醒者很多成为了神话人物，而东方的觉醒者们则默默的守护着龙脉，不为人所知。

没有人知道世界之树为什么会做这样的选择，不过在人类历史的早期，包括那些没有被文献确切记录的时期，西方觉醒者在恶魔面前经常失利却是不争的事实。包括尼罗河流域原本丰茂的世界之树根茎被吞噬，这都是最为直接的证明。与此同时的东方，无论华夏地区如何更迭，“龙脉”却一直没有受到任何影响，这足以说明，在历史上东方的华夏守护者面对恶魔有着更为强大的战斗力。

当然，在西方觉醒者的历史中，也有胜利的光芒。其中所罗门王的光辉最为耀眼。根据已经证实的觉醒者内部资料显示，这位估计最终高达18级的传奇，在数十年年的时间里，东征西讨，杀死了至少12只恶魔，为后期欧洲及西亚地区恶魔数量稀少立下了赫赫功劳。

不过这位只用了40年就进入传奇境界的觉醒者陨落的同样迅速，甚至没有确凿的证据证明他已经真的陨落，可他在后来的时间里再也没有出现，只给世界留下了一个纷乱不休的以色列联合王国。

在这些记录中，萧焚更为关注的几个方面，分别是所罗门王通过兴建圣殿，迎回了存放圣谕的金约柜。以及所罗门王与主之间莫名的关系。

在经文中记载，所罗门王通过祈祷，一夜之间就拥有了无与伦比的智慧，无尽的荣耀和财富。当然。所罗门王也拥有出众的吸引力，能够让众人跪拜。如果这是在萧焚去欧洲之前，这些内容对萧焚来说更像是一些传说。不过现在，这些资料更像是描写一个男版的夏洛希。

神降，天赋领域，无与伦比的智慧，这些都和夏洛希非常类似。除了最终所罗门王的等级有些奇怪之外，可以这么说，所罗门王成为传奇之前的40年，就是夏洛希可能达到的模板。

没有人知道所罗门王是不是和耶和苏的意志发生了冲突，不过至少萧焚可以做出一个推论，只有这种冲突，才会让经文中改变了所罗门王的描述，说他年老时，敬奉其他的神，不单独敬奉主，因此主对所罗门产生了愤怒和憎恶。

这听起来就如同进入传奇后所罗门最终抛开了耶和苏意志的约束，重新成为独立的个体，最终与耶和苏决裂的过程。只是那个时候的所罗门过于强大，以至于后来的经文中没有将所罗门归于异端，而仅仅只是对所罗门的死亡一笔带过，草草了事。

萧焚更为感兴趣的是，这个所罗门王所敬奉的其他的神，究竟是谁？这个神至少应该比耶和苏的等级更高，否则很难理解所罗门会因为这个神与耶和苏决裂。问题是，在浮空大陆上，能够与耶和苏相提并论的只有其他六名精灵王。按照公正之王耶鲁最初的说法，有四个王首先陨落，还有两个王落到了地面，最后的那个还在天空的王，应该就是耶鲁自己。作为同时掌管死亡的精灵王，耶鲁应该不会在死亡的问题上说谎。也就是说，除了耶和苏，当时的地面上还有一个精灵王。

萧焚并不清楚那个还活着的精灵王究竟是谁，至少在经文中，认为那个还活着的精灵王其实就是耶鲁。换句话说，耶和苏的意志并不知道还有一个精灵王活着，他始终认为，那个即将到来的王就是耶鲁，精灵七王中，只剩下两个王。

那么，当初所罗门王信奉其他的神，对于耶和苏的意志来说，误认为所罗门信奉了耶鲁，这也不是不可能的事情，毕竟耶鲁极为强大，是制定法则的存在，被所罗门信奉也很正常。但是萧焚却知道，所罗门绝对没有信奉耶鲁，因为耶鲁也承认，在中世纪试炼世界的安得思体系法阵池才是属于这位公正之王的第一个人类世界永久法术池。如果所罗门信奉了耶鲁，以当时他的财力物力，不可能不为耶鲁搭建一个永久法术池。

换句话说，当时的所罗门信奉的是另外的一个精灵王，一个在等级上凌驾于耶和苏，但是却被耶和苏误认为是耶鲁的精灵王。

萧焚对精灵王的体系并不了解，所以也无法通过这些蛛丝马迹来推断出更为具体的细节。但是这样的推论同样带来了更大的问题，那个可以比肩耶鲁的精灵王，最终去了什么地方？

亚洲管委会在意的是所罗门王究竟是否已经死亡，但是萧焚更在意的是那位失踪的精灵王为什么会始终悄无声息。

至于所罗门王杀死恶魔的能力，在一名实力可以比美耶鲁的精灵王映衬下，反而变得非常正常。耶鲁通过法则能够轻松地解决掉一个传奇等级的恶魔，对于另外一名强大的精灵王来说，如果和成为传奇的所罗门联手，击杀一只17级的传奇恶魔也不是什么艰巨的事情。