第二十八章 圣城阿维尼翁（第2/3页）

确实，中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称，而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是，假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意，教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！赶快送那个妄称天使的鸟人婊子速速上路！”

当然，接下来到底是谁送谁上路，这个问题就比较难说了。历史上死得极度难看的教皇，可不止是一位两位，只要这位“天使”的法力足够威猛，能抗得住教会的谕令，很快也会有许多虔诚的神父和修女们丢掉节操不要，砍了那些顽固派主教的脑袋前来忏悔的……要不然，你以为日后的新教是怎么来的？

所以，鉴于这位花岗岩脑袋的红衣主教实在无法沟通，没办法担任穿越者和教廷进行交流的桥梁，这几年已经见惯了死亡的李维骑士，在低头思考了一会儿之后，只能很遗憾地把这位红衣主教用一发大火球轰成渣渣，然后继续踏上旅途，准备去阿维尼翁城寻找下一个能沟通的高级神职人员进行交流……

……

总之，众人就这样化身强盗团，一路烧村子、抢东西、敲诈勒索外加烧烤活人地劫掠前进，搬空了无数废弃的村庄、城堡和修道院，烧了一大票异端，所过之处无不烈焰翻腾黑烟冲天，宛如鬼子过境……但不管他们走得如何磨蹭，终究还是逼近了此行的目的地，教皇克雷芒六世驻跸的“圣地”阿维尼翁城。

——在黑死病大爆发的1348年，欧洲天主教会的教皇驻地，并不在意大利的永恒之城罗马，而是从1309年就搬迁到了法国普罗旺斯的阿维尼翁，史称为“阿维尼翁之囚”。

之所以会出现这样的情况，最初是因为法王“美男子”腓力四世与教皇卜尼法斯八世在十三世纪末爆发了激烈冲突——在法国历史上，腓力四世是一位好战的强权君主。为了统一法国和对英国作战的军费需要，财源紧张的腓力四世企图向之前一直免税的教会神职人员征税，此举自然严重地侵害了教会的利益。

偏偏刚发动政变杀了前任教皇而上位的新教皇卜尼法斯八世，也是一位强势人物，当即就在1296年发布通谕宣称，世俗君主无权对教会及神职人员行使任何权力！从而直接挑起了与腓力四世的激烈斗争。

接下来的几年里，双方文斗武攻不断，互有胜负。最后，正如同某句谚语：当所有的权力都集中在一个人身上时，伟大的心智就会消失——而且，在很多情况之下，并不需要真正地将所有权力集中到一个人身上，而只要让这个人以为所有的权力都集中在了自己身上，就能把他变成一个疯狂的脑残……急于求胜的卜尼法斯八世不顾十字军东征失败以来，教会权威已经大幅度下降的现实，居然准备直接撕破脸，先革除法王的教籍，宣布他不再是基督徒，任何人都可以合理合法地造反，随即发动十字军攻打巴黎！

——这不仅严重高估了天主教会现有的号召力，也等于是把教会推到了与全欧洲诸侯为敌的悬崖上。

于是，得到了消息的法王腓力四世，在其它诸侯和意大利内部不少实力派的暗示默许之下，决心先下手为强，玩了一把蛙跳战术，于1303年直接发兵渡海，偷袭罗马教皇国，在意大利本土实力派和教会内部反对派的带路之下，一举攻入教皇卜尼法斯八世的别墅。入侵者毫不客气地剥了卜尼法斯八世的衣服，把他像狗一样用铁链栓起来，在罗马当众游街和殴打，极尽侮辱之能事，最终把这位教皇活活气死。

接下来，腓力四世利用打垮卜尼法斯八世的余威，在两年后强行扶植一名法国主教当上教皇，取名克雷芒五世。但问题是，之前的教皇之位一向是由意大利人垄断的，得知有外国佬前来抢班夺权，意大利中部的教皇国内顿时一片哗然，不少意大利主教公然宣称要干掉这位法国佬教皇！面对这样毫不掩饰的死亡威胁，可怜的克雷芒五世教皇根本不敢去罗马的梵蒂冈上任，唯恐自己一到教皇国就立刻死得不明不白。

可既然当了教皇，那么总归还是要到教廷去上任的，否则就等于自动旷工辞职了。克雷芒五世想出的对策就是逆向思维：我不就山，让山来就我！既然那帮意大利人枢机主教不欢迎我过去，我就把整个教廷搬到法国来！在得了主场优势之后，又有法王这个地头蛇撑腰，看看咱们到底是谁整治谁！

于是，从1309年开始，在法王的大力协助之下，天主教廷就被搬到了阿维尼翁，而之后的历届教皇也全都由法国人担任。直到1377年，格列高利十一世教皇才摆脱了法国的控制，重新把教廷迁回罗马——但这还不是阿维尼翁教廷的最后结束：仅仅过了一年之后，格列高利十一世病死，阿维尼翁和罗马分别选出了两个新教皇，而德国人（神圣罗马帝国）也插了一脚，选出第三个新教皇！结果导致德法意三个民族的三个教皇长期对峙，互相发兵攻打，爆发了持续四十年的“天主教大分裂”……截止到“三教皇之乱”结束为止，阿维尼翁足足担任了一个多世纪的教皇驻地，堪称是中世纪欧洲仅次于罗马的宗教圣地了。