第六十六章 不如归去（上）

“……怎么说呢？虽然欧洲人的历史已经被我们改变了很多，但我认为地理大发现和大航海时代终究还是会来临的吧？多少年来一直在贫瘠之中挣扎，极度渴望财富的欧洲人，不可能放弃去寻找通往印度、中国和美洲的道路。毕竟，这个时空的他们，已经通过我们的【随意门】，亲眼见识了印度的富饶和美洲的黄金。而我们又给他们提供了准确的世界地图、地球仪、指南针甚至还有六分仪。再加上【治疗术】等魔法的存在，也会让航海远征变得更为安全——虽然这些法术的覆盖范围最多只能到亚速尔群岛附近，但光是准确的航路海图和前半截航程的绝对保障，就已经比两眼一抹黑的哥伦布他们要幸运得多了。”

针对李维的提问，王秋耸了耸肩，“……而且，在可以预见的未来，似乎也不会有什么外力能够彻底毁灭这个虚弱而动荡的欧洲文明——跟欧洲基督教世界的疫情相比，阿拉伯世界的情况还要更加凄惨，虽然这些信奉真主的沙漠民族，在清洁和卫生方面比中世纪欧洲人强得多，但架不住哆啦A梦的二十二世纪瘟疫武器实在太威猛啊！从北非到印度河的这片广袤土地上，估计最后能够有七八百万人活下来，就该谢天谢地了，而这点人手散布在如此广大的土地上，别说入侵欧洲，能占住现有地盘就很不容易了。同样的道理，在【魔法大百科辞典】作用范围以东的乌克兰大草原上，同样是瘟疫肆虐、尸横遍野。那里的游牧民族鞑靼人，估计也会十室九空，沦落到灭族边缘——即使是在原来的历史上，他们之后也只会被波兰骑兵杀得屁滚尿流，被奥斯曼土耳其帝国揍得跪地求饶，最后在一番还算激烈的抵抗之后，被俄国毛子打得生活不能自理，从此成为沙皇和苏维埃的臣民，再没有对欧洲文明构成过什么真正的威胁。事实上，从黑非洲到恒河平原，再到安第斯山脉的雪峰和中美洲的雨林，威尼斯商人已经用我们的【随意门】探索了大半个地球文明世界，也把细菌武器和瘟疫带到了这么多的地方——在这场即将爆发的全球性瘟疫浩劫之中，得到了‘治疗法术’的欧洲人即使不是损失最轻微的，也不会成为损失最惨重的输家。”

“……那么宗教改革呢？还会在这个欧罗巴洲发生吗？”李维深深地吸了一口香烟，吐着烟圈又问道。

“……这个问题……怎么说呢？中世纪是黑暗的，宗教至高无上的，因为宗教带来的惨剧数不胜数。原本，这场黑死病的浩劫，会显示世界的残酷面目与荒诞本质，严重动摇教会的绝对权威——人们对上帝感到无比失望，因为无论他们怎么虔诚地祈祷和哭泣，上帝都没有出面阻止瘟疫的发生。这促使人们对教会体制产生怀疑。既然上帝对人间的苦难保持沉默，人们需要找到新的教义来对这些苦难作出解释。各种异端修会纷纷出现，导致了基督教世界的分裂，成为一百五十年后宗教大变革的先声……但是，在这个世界，我们却来了，并且真的施展神力、拯救了世人……”王秋苦笑着抖了抖身后的“天使翅膀”。

“……所以，在这条被改变了的历史长河之中，教会的权威非但不会遭到质疑，从此走向衰弱，反而会大幅度增强，对吗？”李维骑士了然地点了点头，“……随着天使的降临和‘神术’的赐予，在被‘上帝的神力’拯救之后，中世纪欧洲人对上帝的信仰只会愈发虔诚，而宗教改革大概也就要无疾而终了……”

“……这个可很难说哟！李维老兄，事实上，宗教改革已经开始了！不然的话，你以为那边的雕像是什么？”王秋摇摇头，伸手指了指矗立在牛津市中心的巨型招财猫雕像，还有旁边更加高大的哆啦A梦雕像，在夜幕之下，它们被雪地反射的星月之光映照得分外宏伟和壮观，甚至带着几分摄人心魂的庄严气势。

“……竖立在各个城市的猫咪巨像……哆啦A梦鼓捣出来的《拜猫会十诫》……哦，我怎么忘了这一茬！这等于是我们自己就在搞宗教改革了！而且还是绝对的政治正确，根本没有守旧派敢搞反攻倒算……”

李维低声呻吟了一声，伸手挠着凌乱的头发，“……但这跟历史上的宗教改革完全不是一回事吧！”

“……那么，你以为历史上的宗教改革又意味着什么？民主、自由、科学？很遗憾，在这些方面，早期的新教也没比天主教开明多少。历史上的罗马天主教廷在鲜花广场烧死了天文学家布鲁诺，新教徒同样在日内瓦烧死了血液循环的发现者塞尔维特。事实上，在撕掉了那层意识形态的外皮之后，新教跟天主教的争斗，其实更像是任何国家都出现过的‘地方对抗中央’，也可以形容为精神领域的罗马帝国崩溃……”