第七十三章 王秋家的愉悦日常（第2/3页）

“……呜啊——终于一切麻烦的事情统统都结束了！可以痛痛快快地脱掉这身衣裳啦！”

从里面锁上房门之后，鞠川静香老师先是伸了一个大大的懒腰，随即就立即如此娇嗔起来。接下来，她就开始伸手一粒一粒地解开自己衬衫的纽扣，很快就让被衣物勒得紧紧的两团白皙脂肪，逐渐脱离了布料的束缚。那秀美如雪的玉足、花瓣般精致圆润的脚趾，盈盈一握的纤腰、羊脂玉般的肌肤，还有缀着粉色顶端的白皙双峰……全都毫无保留地展示在了王秋这个男大学生眼前。

与此同时，她的好姬友南里香，早就已经手脚麻利地脱了个精光，展示出一对发育相当良好、毫无下垂迹象的胸部、还有紧绷苗条的腰部、以及浑圆高挺的桃形屁股。尤其是当她靠着餐桌脱丝袜的时候，丰满的美乳受到挤压，软绵绵压在桌面上，小麦色的硕大双球互相推挤，制造出一道颇为迷人的深沟，虽然这样的场面早已经历过多次，但还是让王秋这个欲求旺盛的青春期男大学生一时间看得直流口水。

但是，面对王秋的火热目光，两位一丝不挂的御姐却毫无羞怯之意，反而一边带着轻松愉悦的表情，用自己傲人的身躯大放着杀必死，一边又捉住了韩赛尔和葛丽特这对银发罗马尼亚双胞胎萝莉，剥起了她们身上仅有一件白色袍子（扮天使专用）──对于鞠川静香和南里香来说，能够舍弃掉束缚着身体的衣服，恢复婴儿初生之时的姿态，是一种非常舒适的享受，几乎没有任何事物可以取代这种愉悦的解放感。

没错，鞠川静香和南里香都是很狂热的“裸族”、“天体运动爱好者”……或者说“暴露癖”！

对于她们这个非常有爱的“优良习惯”，作为受益者的王秋并不打算纠正过来——因为这看上去实在是很养眼，能够让家里总是有一道肉光孜孜的靓丽风景线……只可惜她们裸得还不够彻底，所以女式内裤、胸罩、手提包、化妆品、裙子、高跟鞋这些死贵的东西照样得买，而且还都得买名牌……

……

一听到“暴露癖”这个词语，很多人都会立刻产生出某些不好的联想，比如变态，精神病等等。

但事实上，社会上的某些人之所以会喜欢暴露自己的身体乃至生殖器官，并不能单纯的用变态或是精神疾病来解释——即使只通过撩阴腿之类的阴险招数，大家也应该都知道，生殖器官这样的私密部位是大多数动物身体最软弱的地方，而人类作为一种哺乳动物，自然也不可能例外。

所以，原始社会的早期人类起初遮挡住自己的生殖器官，是他们在面对凶猛野兽或是毒虫等威胁之时，不得不采取的一种自我保护的行为。接下来，随着人类社会技术水平的不断进化，一部分人们开始用衣物保暖。到了今天，衣物除了基本的保暖作用外，主要就只是为了美观而已，已经基本不再需要保护的功能。

人类既是万物之灵，也是一种哺乳动物，无论如何进化，动物的本能永远存在于我们的身体之内——发情期的哺乳动物如果敢于将私处展示于异性的面前，就充分证明了自己的生殖器官发育健全，可以繁衍后代。而展示自己身体的健壮和生殖器官的发育良好，正是吸引异性前来进而发生性行为的基本前提。

由此可见，从动物本能的角度来说，渴望暴露自己的身体和生殖器官，其实是一种自信和自我展示的需求。那些习惯于裸睡的人往往会有这样的感受：无论多么昂贵奢侈的衣物，对身体来说都是一种束缚，在适合的温度和湿度条件下，像野生动物一样保持自然的全裸，对于人类而言才是最舒适的状态——有一项研究结果表明，人类在开放空间之中暴露身体，就如同倾述心中的秘密一般，能够极大地缓解精神压力，这对当今世界精神压力与日俱增的现代都市人群来说，已经成为了一种在私下里流传颇广的减压手段。

还有一个研究机构曾经通过取样调查发现，在西方发达国家，总的来说，暴露癖往往出现在最富有、文化程度最高和最贫困、文化程度最低的两类人群身上，这两个群体通常更有暴露自己身体的欲望——那些富足的人和文化程度高的人，往往是为了追求极致的舒适和最大程度的身心解放；而贫困的人和文化程度低的人，则由于日常生活压力很大，更希望通过暴露身体释放精神压力，同时由于他们的文化程度比较低，更少受到道德等方面的束缚与限制，所以更容易无拘无束地展示出他们原始纯真的“动物本能”。

同样的道理，那些经济最发达和经济最贫困的国家也更容易接受裸体的出现——当然，受某些宗教影响严重的国家除外——那些穷得连大姑娘都没裤子穿的国家，自然是不想裸也得裸了；但很多国力强盛经济发达的国家，同样对于裸体也着一有某种难以形容的热爱：众所周知，天体营运动在西方发达国家非常流行。在德国的很多地方，每逢夏日的清晨，都很容易见到裸跑的人们，或者在草丛里有人脱光了晒太阳，但很少有人会指责他们有伤风化。还有法国和美国的天体海滩和天体游行，也都是同样的道理。