第十一章 崇祯四年的二十七个瞬间（十一）（第5/8页）

两人一时间默然，正要再次上路，却又看到一个身穿黑袍的西洋色目人，举着十字架招摇过市，嘴里还在用一口生硬的汉话念叨着什么，后面又有几位信徒应声附和。方以智不由得皱眉侧耳倾听，依稀辨认出是：“……神爱大家……不管大家信还是不信，现在正如圣经所言到了最后的时刻……上帝的最终审判……战争、饥荒、叛乱还有灾害……所有的这些东西，都是上帝的警告以及审判的工具……根据圣经，战争会成为预言，现在最后的战争也即将来临了……并不是身体死亡一切就结束了，在最后审判之时，生命名册上没有名字的人，会被投入永远不灭的火堆……相信耶稣吧，等待他的降临……不要错过天国……”

听到此节，方以智就已经有些按捺不住，“……岂有此理，这等恐吓愚民的夷教，与白莲反贼又有何异？”

话虽如此，但以方以智的消息灵通，其实也知道，自从这西洋天主教传入中土以来，江南各地都颇有不少好新鲜的“洋务派”士大夫入教，或者至少是跟那西洋传教士有来往，以打听一些海外奇闻作为消遣。而且此时在华的基督教会，在传教方面又是以走上层路线为主，目前已经在明朝的士大夫之中，形成了一个初具规模的信徒集团，上到朝廷阁老徐光启、登莱巡抚孙元化等当权大员，下到江浙闽粤的许多地方富豪和缙绅，其势力堪称是盘根错节。除非这些基督徒竖起反旗，否则没有谁会轻易与这个集团为敌。

另一方面，朝廷之中的有识之士也都看到了，虽然天主教在中国通过走上层路线的办法，获得了传教的保护伞，但也使得基督教在中土变得“曲高和寡”，信教的多为缙绅之家，罕有贫民信徒，不如“草根”的白莲教、闻香教那般“接地气”——自然也就不可能煽动愚民作乱，对朝廷谈不上什么明显的危害。

之前在跟俞国振的交谈之中，方以智也提出过上述问题，并且得出了同样的结论——在大明已是四面起火、八方冒烟，白莲、闻香教徒都在群魔乱舞的此刻，区区天主教的传播根本不值得在意。但是看着这些色目人在街头公然宣扬什么世界末日，他还是忍不住生出了一种“国之将亡，必生妖孽”的隐约预感。

然而，此时就在方以智和俞国振的视野之外，却有几个头发戴着假发髻，皮肤黝黑的精壮汉子，正盯着那个被掀翻的假烟摊子，还有旁边在给看客“拉澳片”的猥琐汉子，一个个脸色阴沉、眉头紧锁。

“……队长，看来这个时空果然有穿越者建立起来的势力，而且还不止一股！咱们远东公司有对手了！”

一个年轻的汉子凑到一位貌似首领的中年人耳边，低声说道，“……听说那伙自称澳洲人的家伙，在杭州紫明楼设置了据点。如果是中国人在冒称的话倒还好说，万一是真的澳大利亚人……那可就麻烦大了！”

“……现代澳大利亚的穿越者？不会吧！见过他们的本地人不是说了，那些‘澳洲人’并非白人吗？”

“……这个可不太好说啊！在现代的澳大利亚也有很多华人公民，还有不少韩国和日本的移民，黄种人的数量并不算少。但即使是澳大利亚的华裔，或许他们还会说一点汉语。但对自身定位恐怕就……哎，很难说他们会不会把自己看成是中国人啊！队长，你看咱们是不是去紫明楼再探一探？”

“……不要多事了！小李！小张！你别忘了，我们这次潜入江南的任务是收购粮食！济州岛上如今还有几万难民在嗷嗷待哺呢！既然眼下已经联系好了粮商，就应该以最快速度运粮回去，不要再节外生枝了！”

那队长冷哼了一声，打断了两个年轻人的争执，同时将刚购得的《髡事指录》塞进背后的褡裢里，“……关于其它的穿越势力，通过公开渠道能收集到的信息，我们眼下已经收集得差不多了，街面上和店铺里看到的东西，我也已经用数码相机偷拍下来了，剩下的事情，就等我们回到海参崴，再让公司高层做决断吧！”

……

总之，待到那群杭州的基督徒走过之后，两辆人力车又在摩肩接踵的人群中继续蠕动片刻，终于到了杭州的紫明楼门前。打发走了车夫，方以智抬头望去，只见这紫明楼的门面倒是寻常，乍一看只是一座很普通的三层小楼，但两旁的院墙却延伸得很远，唯有窗上那亮闪闪的玻璃，显示出这家门面的与众不同。

就在方以智和俞国振两人打量着这座紫明楼的时候，此次在紫明楼做东请客的张岱张相公，也已经得到仆人的通报，满面春风地迎了出来，先是跟方以智作揖寒暄了几句，又在方以智的介绍下跟俞国振认识，彼此吹捧一番，然后张岱才不无惋惜地叹道，“……密之贤弟这回可是赶得不巧，晚来了几日啊！此间的女主人裴莉秀，原本今秋一直在杭州盘桓，结交四方豪客，办了不少诗会和酒会，那模样当真是风流倜傥、艳冠群芳，令人浮想联翩……直到昨日才刚刚启程返粤。不想密之贤弟却是今日才到，真是可惜了呢！”