第二十章 崇祯四年的二十七个瞬间（二十）（第3/9页）

带着这样烦乱的心思，徐霞客在今天没有继续在东门市内闲逛，而是去了郊外的云笈观进香散心。

——临高本地大名鼎鼎的“澳洲道长”，道号“盗泉子”的张应宸建设的“道教理事会”总部云笈观，位于临高县城以西五公里的永庆观旧址。这是一座始建于宋代的道观，明代洪武年间，曾有道士曾道宁募款重修，弘治年间道观毁于盗寇，正德年间由县丞王锡再次募款重建。当穿越者来到此地之时，距离永庆观的最后一次重建已经过去了差不多一百五十年。道观早已荒废，建筑物只留下石制的建基。

张应宸选中这里首先是此地的地价便宜，不但比东门市低，比临高县城内也低。其次这里距离县城不算很远，已经修通了道路，交通方便，又相对远离闹市比较清静。此地的房屋地基保存完好，盖房的成本不高。地基上还有不少古树，整修之后是环境相当不错。但由于宗教部门的经费总是不足，张应宸本人又长期在北方传教，所以现在只完成了大殿、办公间、道生宿舍、方丈室、藏经阁等一部分早期工程。

但即便如此，远离了喧嚣嘈杂的闹市，走在环境清幽的道观庭院里，看着大殿墙壁上老君、张道陵、葛洪、陶弘景、孙思邈等人的半身像（就是学校里那种挂走廊的画），听着观内道生们的齐声朗诵，还是让徐霞客感觉心头为之清净了许多。回头看看道观门外的树荫下，零星散落着不少供人歇脚的石桌石椅，刚才道观里出来的香客，大半都在这边拿出了茶果，悠闲地喝茶聊天，几个老先生正在下棋，也有人玩纸牌的，或者在看报纸和杂志，还有人拉起了琴声悠扬的二胡。

看着这一派闲适安逸的太平景象，徐霞客不禁感到心中块垒全消，念头瞬间通达——也罢，只要澳洲人能让天下府县尽皆如此安乐，纵然推崇杂学、以夷变夏，又如何呢？所谓的圣人之道，不就是为了天下安泰，百姓小康么？如果以圣贤书治国的结果就是天下骚乱、民不聊生，这等祸国害民的学问，不要也罢！

然而，徐霞客这几日的走马观花，其实仅仅是看到了临高这地方光明与安乐的一面，却不知道为了营造出这样富足和繁荣的社会生活，同样也无法避免各种各样的剥削、压迫和奉献。

——任何一项伟大事业的走向成功，都离不开无数死亡与牺牲的残酷血祭……

……

幽深的矿井里，荼罗奋力挥出手里的镐，镐头撞击着岩层，发出一声闷响。

他全身赤条条的，上上下下都是汗，只有脖子上挂着一块早就没有毛的毛巾。一盏汽灯在侧后方放射出炫目的光芒，在煤层上投下他拉长的身影。

荼罗吐出一口长气，矿井的空气污浊难闻，但是他别无选择。

他被送到这里多久了？他不记得了，地下没有白天和黑夜，他没办法计算过了多少日子。

他知道的是，跟他一起送来的二百多个各部落的人，现在只剩下他和阿洛。

阿洛和他是一个村子的，从小一起长大。后来在和相邻部落的争斗中，他们被抓住了，然后被送到海边一个寨子里，在那里有白皮肤的毛人把他们押上一艘比一百条划艇还大的船。他把那条大船叫成黑船，因为他们被关在船里一个黑屋子。一起关着的，有很多很多人，来自各个部落，大部分都跟他们一样是部落的战士，在各种各样的情况下被抓来这里。

荼罗上船以后第二天，他听到风和波浪的声音，感觉船身的颠簸，荼罗知道船在开动了，但是没人知道他们要被送到哪里去。

被关在黑船里的时光很难熬，他们很多很多人挤在一起，几乎没有让人可以躺下的地方，每天只有一些红薯和一点点淡水。所有人都在呕吐，黑船里弥漫着难闻的气味。每天都有人死去，死者和不能应声的人很快被抬出去，荼罗听到旁边的人在说，他们一定是被丢到了海里。

有人想逃出去，但是很快被那些凶残的白皮肤毛人抓住，被活活的鞭挞至死。

阿洛每天都哭，想着阿妈，他每天都安慰阿洛。

但随着越来越多的人死去，黑船里渐渐空了一点，他们可以躺下了。

忽然有一天，毛人打开了舱门，把他们赶出了黑船。

再一次看到太阳的时候，大家都不由自主的抬起了手，遮住眼睛。

他们被赶下了船，摇摇晃晃的踏上陆地，一帮奇怪的穿着灰色衣服的短头发的人接管了他们。他们讲的话荼罗听不懂，但是大概知道，他们这是被送到一个叫“三亚”的地方。

他们一起被安置在一个村子里，然后分到了衣服，每天有东西吃。但是不能离开那个村子。特卡部落的阿其罗和几个人想逃走，可是很快被抓了回来。阿其罗想要反抗，被短头发的人用奇怪的雷电劈死了。