第一百九十章 澳洲的中华城（第3/4页）

一边是大批的男青年找不到老婆，被迫硬憋着打光棍，造成严重的社会治安隐患；另一边却是大批的适龄女性，因为陈腐的道德观念而被迫守寡，不能婚配……讲究实效的穿越者们，根本无法就理解，也完全拒绝容忍这样的怪现状，于是公开宣布守寡属于犯罪行为，同时下令占领军出动，捣毁各地的贞节牌坊。

为了进一步移风易俗，占领军还十分严厉地规定，除了烈士家属可以宽容之外，但凡三十五岁以下的寡妇必须改嫁，若守寡则要每月缴纳一大笔罚款，告发者有重赏。此外又禁止青年女性出家，三十岁以下的尼姑一律强制还俗（前面提起的阿贵前脚刚离开未庄，静修庵的小尼姑就哭哭啼啼地被拖出了庵门）。

上述这些堪称暴烈的改革措施，在风俗顽固保守的中国农村，激起了无数的流血冲突，引发了数不清的骚乱，但最终挤出来的可婚配青年女性数量依然非常有限，远远满足不了华盟全球殖民大业的实际需求。

于是，为了弥补中国境内女性“货源”的不足，印度洋沿岸各大港口的奴隶市场一时间生意火爆，让各路奴隶贩子喜迎新一轮景气狂潮。什么印度南部各大土邦的贱民之女，锡兰、暹罗和缅甸各国的被掳尼姑，欧洲三十年战争烽火中沦为战利品的德意志良家民女，土耳其和波斯帝国镇压的乱党家属，东非埃塞俄比亚和索马里部族的黑皮肤姑娘，不管是什么肤色，什么语言，什么文化信仰的女奴，都被奴隶商队设法搜罗起来，源源不断地运到了果阿、苏拉特、马六甲，然后再被穿越者们控制的船队运到自家的版图上。

李华梅这一次奉命来澳洲人的首都，就在杭州号的船舱里装了二十几个波斯女奴，都是模样周正，干活勤快，温顺听话的类型，所以才被精挑细选出来，到华盟首都来做一些打扫、洗衣、修剪花草之类的轻松活儿。如果运气特别好，被某个穿越者看上的话，或许还能一举摆脱奴隶的身份也说不定。

至于被运往海南岛、台湾或辽东那些地方的女奴，多半就没那么好命了。在跌跌撞撞地挤出了闷热的船舱，完成了交接手续，进行了检疫与净化之后，她们就会被扔进热汽逼人的缫丝厂，震耳欲聋的纺织厂，以及气味刺鼻的制药厂等等。不管你曾经信仰什么，曾经不能吃什么，不能碰什么。在每天十几个小时无休止的体力劳动之后，唯一剩下的本能就是听哨子坐下工作，听哨子起来吃饭，听哨子排队回宿舍，听哨子大声唱歌，听哨子喝水与上厕所，哨子不响就只有埋头做事。直到有一天，被用来填补严重失调的男女比例，奉命排着队去参加某些联谊活动，然后跟某个男人结婚，为这个国家生养下一代的劳动人口。

……

除了丧心病狂地从全世界大肆进口妹子之外，目前华盟当局还在满世界地收购水牛、黄牛、荷兰奶牛、印度瘤牛、牛皮、牛骨……仿佛一切跟牛有关的东西，几乎都在华盟的采购之列。而李华梅的船上也装了不少。其中，采购的牛皮主要供给军用，因为过去两年里针对明帝国的大规模战事的消耗，各个加盟共和国的军需品仓库都几乎见了底，就连保障正规军士兵的定期换装都很困难。在第一座人造革工厂投产之前，军需后勤部门依然不得不四处征集各种千奇百怪的皮革，用于给军人们制作鞋底、枪套和腰带，什么大象皮，鲸鱼皮，鲨鱼皮，蟒蛇皮，甚至连鲑鱼皮和鲣鱼皮都要，当然用途最广泛也最受欢迎的天然皮革，自然还要数牛皮和羊皮。女海盗李华梅自己船舱的衣柜里，就收藏着不少外观很华丽的皮鞋、皮靴和皮甲。

原本印度人是把牛当成神来拜的，敢吃牛肉的人都要被私刑打死，自然没多少牛皮可供出售。不过如今统治印度的霸主是信真主的莫卧儿王朝，吃牛肉的人变多了，牛皮的产量自然也跟着多了起来。只不过此时印度的制革工艺相当原始，每次贩运牛皮都要在船上腐烂不少，一到开舱卸货的时候就臭气熏天。

既然在印度有了牛皮的货源，那么自然也就能够采购到牛骨。穿越者大量收购牛骨是为了做骨瓷用的，如果是比较新鲜的牛骨，那么还可以先拿去熬胶。近代工业对胶的需求量真是令人发指，建筑、造船、军工、机械、化工、医药、家具、印刷、制鞋……没有哪种工业敢说自己用不着胶，而制胶业本身也已经成为了一项相当发达的民营工业，在华盟各个加盟共和国的境内，都有着数以百计的制胶业小作坊。

为了保证制胶业原材料的供应，某些城市的市政府甚至一度勒令辖下的各家饭馆，必须每天检查厨余泔水，把猪骨、羊骨、鱼骨、鱼鳞、鱼皮、鱼肠、鱼刺等等一切能制胶的东西，全部挑出来收集后上缴。