第一卷 附肚童神 第四章 附肚童神（2）（第2/2页）

在案发现场，他亲口承认他杀死了闻北；在监狱的时候，他差点儿把她勒死；而在解剖室的时候，他更是无情地将尖针插入了她的咽喉。这样看来，他的确是一个冷血的凶手没错。可是，如果甄雪没记错，在停车场的时候，是他舍命救了自己。还有刚才，他拉住她的手替她上药的情形，不像是要伤害她。

他到底是谁？一个轻贱人命的凶手？还是她的救命恩人？或者两者都是？

想到这里，甄雪下意识地摸了摸她的脖子，却发现那上面的白线已经不见了。尽管如此，甄雪依然记得，在停车场的时候，正是因为有了那些白线，她才没有被那个怪头咬死。而这些白线显然是萧凌虚故意留在她身上的。他为什么这么做？这一切究竟是他的预谋？还是巧合？

还有，在监狱的时候，萧凌虚明明死了啊！可是他的“尸体”却从解剖室里突然消失了，然后，现在，他又活生生地出现在了她的面前！他到底是人还是鬼？

一连串的疑问，像雨后的竹笋一般在甄雪心中生长了起来。甄雪不可置信地看着萧凌虚，问出了一直缠绕在她脑子里的疑问：“你到底是谁？到底是人……还是鬼？”

“我不是鬼！”

“不是鬼？那你为什么能死而复活？如果我没有记错，在监狱的时候我明明为你验过尸。你的体温比正常人低了许多。你的瞳孔也放大了，并且用手电照射你的瞳孔时，它们也没有发生变化！而且，你显然已经停止了呼吸！你的心脏和脉搏也完全没有跳动的痕迹！你明明就死了啊！”甄雪信心十足地摆出了她的尸检证据。

萧凌虚转身看着她，道：“我天生就是这副模样。我的体温天生就比别人低。我的瞳孔天生就是放大的。我可以长时间的闭气而不用呼吸。我的心脏和脉搏也和普通人的位置不一样。”

萧凌虚边说边转过身，让甄雪看见了他的眼睛。正如他所说，他的瞳仁果然比正常人大了许多。甄雪又碰了碰他的手臂，果然，他的体温比常人低了很多。事实摆在眼前，甄雪只得退步，“好吧，在这个问题上我姑且相信你！但你能不能告诉我在停车场攻击我的那颗怪头是什么东西？还有那条拿住怪头的大蛇，如果我没有看错，那东西好像是你叫出来的？”

萧凌虚本来并不打算再向甄雪做更多的解释，因为这件事所牵涉的东西，不是她一个普通人能够理解和驾驭的。可是当他看见甄雪那认真的眼神，他的心意竟然动摇了起来。

经过了一番天人交战，萧凌虚终于沉沉地叹了一口气，“大夫，你读过《西游记》吗？”

“当然。”甄雪觉得萧凌虚的问题问得有些莫名其妙。《西游记》的故事家喻户晓，就连五岁小孩都能说出一个来，更何况她这个大人。

“《西游记》倒数第二回记载了这样的一故事。相传，三藏法师到印度天竺国拜佛取经，回国时，路过安南境内的通天河遇到一乌龟精化渡船至半边后潜入河底，想害死他。所幸三藏法师大难不死，但所求的经书都沉入了河底……”

“你说的是通天河晒经的故事？”甄雪记得电视连续剧里有这么一集，一只驮过唐僧师徒的乌龟精要他们见到佛祖之后帮自己说好话。可惜唐僧师徒将这件事忘了。当他们取得真经回来，再拜托老龟驮他们过河，老龟问起向如来邀功的事，老实的唐僧如实说自己忘记了。老龟一气之下，就将唐僧师徒甩到了河里，唐僧因此丢了一部分的经书。

既然甄雪知道这个故事，萧凌虚也不多说，直奔主题道：“乌龟精的故事当然只是小说杜撰的，不可信。不过三藏法师路过通天河时，确是将经书掉到了河里。”

当日，三藏法师将经书掉进河里之后，他的徒弟入水捞经，却只取回了一部份大乘的“经”，而小乘的“谶”则随水漂流，一部分的“谶”流入了云贵高原的少数民族手中，而另一部分则流入了茅山道士的手中。

由于云贵高原的少数民族生活的地方，多为热带和亚热带气候，地多潮湿，山区中毒虫众多，怪药生长。所以，“养虫”和“巫医”在当地极为盛行。三藏法师的“谶”流入这些地区后，被当地的巫师和魔公采纳，结合“养虫”和“巫医”，演变成了蛊术。

而流入道士手中的那部分“谶”，则被一个叫洛有昌的宋代茅山道士加以利用，创造出了洛降。

洛有昌原是茅山门人，因其擅自以茅山术谋取私利，被当时的茅山教掌教陆祥凌真人打断双腿后逐出了师门。洛有昌被逐之后，不但不思悔改，反而怨恨熏心。干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心研读“谶”中所载的害人之术，创造出了以茅山术为基础的害人降术，称为洛降。洛有昌广收心术不正之人为徒。时至元初，洛有昌自立“降教”，洛降也由此被发扬光大。