第一百章 一条白鱼（二）

在我们当地，有两种叫法，给活人吃的叫饭菜，给死人吃的叫作菜碗。所以，如果听到有人说，准备几个菜碗吧，那就是这户人家准备在祭司或者是其它一些关乎于那种活儿的事情，千万别觉得他是准备请你吃晚饭的。

受到查文斌的影响，后来我父亲在很长的一段时间里也会替人做一些“送客”的事情，这个“客”指的是那些不速之客，不受欢迎和待见的。反正在我们当地，他们那一代里头会的人不多，他算一个，只是父亲极少会出面，因为查文斌曾经不止一次的告诉过他，做这份差事没有什么好处，只能当作是给自己积点阴德罢了。

后来我听大人们议论，说查文斌去到了河边，他说那条河里有一个冤死的人，这个人跟喜子家有些关联。至于他是怎么做法完成的我就不清楚了，那条白色的鱼被放走了，桥头的位置第二天留下了好多烧掉的纸钱和残缺的香烛。喜子也是在那天早上起不再说有女人喊他，只是因为长时间的发热，对他的大脑造成了不可逆的影响，这也直接让喜子的余生受尽了苦难，从此他读书的成绩一落千丈。

当然，查文斌并没有让喜子的家人立马就把他从医院里接出来，他只是做了自己该做的事情，有的事情是超出他的能力范围的。喜子还是被送进了省城进行了半年的康复训练，好歹是有些作用，现在他在老家开了一家经营花木的小摊子，至今未婚，因为他还是会偶尔的出现一些类似于癫痫的抽搐，医生说这都是他小时候留下的病根。

我喜欢钓鱼，可是喜子从那以后就再也不钓鱼了，至于汪刺鱼，就算是在饭桌上看见他也一定是会避而远之。听大人们讲，原来那个落水的女子当年发生情感的纠葛对象恰好就是喜子的一位伯伯，也就是喜子爹的亲大哥。他的这位伯伯我没有见过，据说在当年出事后迫于压力，他带着另外一个女人远走他乡，有人说他去了广西，也有人说是北上去了内蒙，反正从此以后他再也没有回来过。

至于那条鱼，大人们也说，是那个女子化作的精怪，所以才会缠着喜子，这其中的是是非非虽然已经过去了多年，但是这件事却告诉我，有一种声音如果想要单独喊给你听，别人是听不见的！

在这种声音里，类似于一种单独的频道，一对一，常人生活的世界道士称为阳间。而另外一种声音则是来自于阴间，阴间的世界和阳间本是无关的，但是在某些条件下，阴间的信息是可以传递到阳间的，我们称为“灵异事件”。

这种灵异事件的发生伴随着一些不确定性，道士的理解是阴阳之间的转化，因为他们所学的一切知识和理论说到底都是源自两个字：太极！而在太极的前面，又有一句话叫作：无极生太极，太极再生两仪。

关于这个无极的世界到底是怎么样，曾经有一位大导演拍过一部片就是这个名字，结果装高深不成反倒成了笑话。

《周易·系辞》里记载：“易有太极，是生两仪。”太极为无极所生，先天一生。老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。

在他们的理解里，无极就是道，你要问他“道”是什么？他会告诉你是不可穷尽的！

正因为是不可穷尽的，所以谁也确切地说不明白什么东西叫作“道”，因此才有道可道非常道，说得明白的也就不是道了。那么问题来了？这个道既然说不明白，也没法完全描述，老祖宗们是怎么知道和去理解的？并且让我们这些后人在几年前以后还在享受着这个“道”而引发出来的种种呢？

我问河图，到底什么是无极。他说，无极即是道，是比太极更加原始更加终极的状态。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是说世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。

虔诚的道教弟子认为道是无限的。他们认为天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源，用科学话来解释：宇宙诞生之初的模样就是无极，经过了宇宙大爆炸之后，各种物质被无限的抛洒了出去因而才产生我们现在的世界：有星空有日月，有大地有四季，有花草树木有飞禽走兽。