第1720章 古刹寺

知晓古刹寺的人，极少，这也得从很久以前说起了。

要说在中国古时候，道佛两家争夺信徒，其实是极为激烈的。

佛家，甚至在某些方面，力压道教一头。

佛教刚传入中国时，唐朝便扶持佛教，四处兴建庙宇。

而且那时候，只要是官方认可的和尚，是不用缴纳赋税和服兵役的。

当然，道士其实也差不多。

但在民间之中，佛教的影响力总归是要大上一些。

这也是道教和佛教的信仰的不同。

道曰今生，佛说来世。

比如，古时，道教修炼的是长生不老，道教讲究今身，信道则信永生，来世的事来世将，今世就要成不灭。

而佛教则恰恰相反，佛说来世，劝世人忍耐，所谓今生作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，佛教便是将希望，寄托在来世。

古时，大多数人是什么个情况？

绝大多数都贫民百姓，大多数都是过得凄惨的百姓，信佛教，只要自己不犯恶，来世就能享福，这多舒服。

而道教的修炼成仙，对于这些百姓来说，太过遥不可及。

大多数人都还在为填饱肚子而努力呢，谁有心思去修炼繁琐的道家经文。

当然，其实本源还是，人都有惰性。

信佛教，只要不做坏事，就能轻轻松松的下辈子享福。

信道教，则要辛苦修炼道家经文，都还不知道能不能成仙长生。

这如何取舍，百姓当然是更多的信佛教。

而达官贵人，则信道教居多。

他们不用为吃饱穿暖奔波，过着舒服的日子，自然想要长生，将这样的舒服日子，永久的过下去。

林晓峰他们在埃及，同为死神的阿努比斯和奥西里斯两个神之间，都有争执。

更别说这两个庞大的教派，而且还是信仰完全不同的教派。

佛教和道教的信仰，是完全两个极端，也注定了他们的关系不可能融洽。

所以，两边的矛盾，自古就不少。

不少人或许会开始疑惑了。

那为什么现在斩妖除魔的门派，都是龙虎山和茅山？

虽然偶尔也有得道高僧会出手降妖，可佛教却没有任何一个可以像道教一样，专门做斩妖除魔的寺庙和门派。

话说在清末之时，当时的佛教，虽然已经衰弱至极。

但也有一些宗门，会负责到处斩妖除魔。

可后来，却发生了一件大事。

当时的慈禧太后，邀了当时佛教颇为著名的高僧，进京解惑。

故宫因为地理原因，阴气极重。

如果天子气盛之时，这些宵小，当然不敢有什么动作。

但慈禧当政，天子年幼，下面的那些阴邪之物，便开始不安分了起来。

高僧进京后。

慈禧召见：“听闻大师的佛法超群，将这些玩意，给我灭了如何？”

高僧答：“这些阴邪，都是枉死在紫禁城之中的人，他们的怨气不散，所以才导致成为凶煞，让我灭掉他们，但我想，超度他们，更为合适。”

慈禧一听，勃然大怒。

死在紫禁城的这些人，大多数当然是得罪了慈禧才被杀害。

这高僧说这些人是枉死，岂不是说自己错杀好人？

况且，自己说将这些阴邪灭掉，这高僧竟敢拒绝。

当即，慈禧便下令，让人在紫禁城前，剥了这僧人的皮，用酷刑杀死。

另一方面，慈禧又召见了当时茅山的掌门。

有这前车之鉴在，当时的茅山掌门还敢说什么？

当然是毫不犹豫的将紫禁城的邪祟给灭了个干净。

没成想，慈禧依然不解气，感觉这群和尚，一不纳税，而是寺庙征了土地，自己让办个事，还如此。

所以，慈禧下令，让各方面都打压这些僧人。

甚至当时还有官兵在路上遇到僧人，一刀砍死，不被追责。

佛教是济世度人为目标，可谁成想，却招到了慈禧如此报复。

而且在慈禧的各方压迫下，那些得道高僧，不得不远离京城，来到了四川乐山一带，修建了一古刹寺。

从那天开始，大多数的高僧，都是安心念经，除非是在外面行走时，遇到了妖邪害人。

他们是不会主动听说哪里出了个邪魔，然后专程跑过去灭掉。

久而久之，知道古刹寺的人，也是越来越少。

林晓峰能够知道这些事情，还是当初自己跟随在毛麟龙身边时，毛麟龙告诉自己的呢。

“看样子，也有释迦摩尼的舍利子在古刹寺之中。”林晓峰说：“我这就赶去古刹寺一趟。”

凌霄脸上露出尴尬之色：“我这身份特殊，也就不去古刹寺了。”

林晓峰也露出理解之色。

这倒也不奇怪。

毕竟龙虎山作为道教正统，和佛教这么多年一直明争暗斗。

在其他地方，别的人或许还会对他这龙虎山掌教保持几分的尊敬。