尸变（第2/2页）

寺里的僧人偷偷地听了很长时间，听到没有声音了，才慢慢走了出来。他看见客人倒在地上，用灯烛一照，像是死了，但是心口还微微地有些热气。于是僧人把客人背进了庙里，经过一夜，客人才苏醒过来。道人给他喝了点儿热水，问起事情的缘由，客人就把事情的经过一五一十地说了一遍。这时候，晨钟已经响过，借着拂晓的迷蒙天色，道人去察看白杨树，果然看见一具女僵尸。僧人大为惊骇，便报告给了知县。知县亲自前来勘验，让人把女尸的手从树上拉下来，但是那手抓得太牢了，怎么也掰不动。仔细察看，原来女尸左右两手的四根手指像钩子一样地蜷曲着，连同指甲深深地嵌进了树干里。知县又让好几个人一起上去用力拔，才把女尸从树上拔下来。只见女尸手指头在树上抓下的洞就像凿子打出的孔穴一样。知县派差役去老头儿家探听情况，那里正因为女尸不见、客人暴死而乱作一团。差役向老头儿说明了缘故，老头儿就跟随差役前往，把女尸抬回了家。客人哭着对知县说：“我们四个人是一块儿出来的，现在只有我一个人回去，这事情怎么能让乡里人相信呢？”知县于是给他写了一份证明文书，赠给他一些东西让他回去了。

【注释】
阳信：县名。在今山东省北部。
望门投止：见有人家，便去投宿。《后汉书•张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。”止，宿。
客宿邸（dǐ底）满：住宿客人很多，旅舍已满。邸，旅舍。
一席厦宇：廊梅下一席之地。厦，两厢，走廊。宇，屋檐。
材木：棺木。材，棺。
搭帐衣：指灵堂中障隔灵床的帷幛。旧时丧礼，初丧停尸灵床，灵前置几，设位燃灯，祭以酒浆，几后设帷。见《莱阳县志》。《礼记•丧大记》“彻帷”《疏》：“彻帷者，初死恐人恶之，故有帷也。至小敛衣尸毕，有饰，故除帷也。”
纸衾（qīn钦）：指初丧时用以覆盖尸体的黄裱纸或白纸。衾，被。《泰安县志》（民国本）：“既死，覆以纸被，报丧亲友，或谓‘接亡’，或谓‘落柩’。”
复室：指套房中的里间。
抹额：也叫“抹头”，一种束额的头巾。此指以巾束额。
计：此字底本模糊难辨，据铸雪斋抄本补正。
振衣：抖动衣服；指欲穿衣。
数数（shuòshuò朔朔）：多次。
白足：光着脚。
拔关：拔开门闩。关，门插关，即门闩。
兰若：梵语“阿兰若”的音译。《大乘义章》一五：“阿兰若者，此翻名为空闲处也。”原为佛家比丘习静修的处所，后一般指佛寺。
木鱼：佛教法器名。刻木作鱼形，中凿空洞，扣之作声。一为圆形，刻有鱼鳞，僧人诵经时敲击以调音节；一为长形，吊库堂前，开饭时击之以招僧众。《百丈清规•法器章》：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形，击之，所以惊昏惰也。”
挝（zhuā抓）：敲。山门：寺院的外门。
道人：这里指和尚。晋宋间和尚、道士通称道人。叶梦得《石林燕语》：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”
幛：本指屏风、帷幕，也作“障”，遮蔽。
彼左则右之：此据铸雪斋抄本，原无此五字。
寖（qìn浸）倦：渐渐疲倦。寖，同“浸”，渐。
汗促气逆，汗直冒，气直喘。促，急。逆，不顺。
晨钟：这里指寺庙里清晨的钟声。钟，佛教法器。《百丈清规•法器章》：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”
邑宰：指知县。
质验，质证查验；即问取证词，查验尸身。
身：《尔雅•释诂下》：“身，我也。”
“宰与”二句：知县发给他证明文书，并赠送盘费，使其回家。赍（jī鸡），以物送人。