王六郎（第3/4页）

许某回到家里，渐渐富裕起来，不再打鱼了。后来他遇见招远来的人，问起土地神，都说十分灵验，有求必应。也有人说：王六郎的任所在章丘县的石坑庄。不知是谁说的对。

异史氏说：做了高官，仍旧不忘贫贱之交，这就是王六郎之所以成神的原因。且看今天那些坐在车里的达官显贵，还肯相认戴草帽的旧日穷朋友吗？我的家乡有个士绅，家里十分贫穷。有一个自幼相好的朋友担任了收入丰厚的官职，便想前去投奔，认为一定能得到照顾。于是拿出全部钱财来置办行装，经过千里跋涉到了那里，却大失所望。最后只好花光了钱，又卖掉坐骑，才得以回家。他同族的一个弟弟生性幽默，编了个“月令”来嘲笑他说：“是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。”念此可作一笑。

【注释】
淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东省淄博市。郭，外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。
酹（lèi泪）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。
祝：祷告。
下流：河的下游。
唼呷（zàxiā匝虾）：鱼吞吸食物的声音。
申谢：道谢。申，陈述，表示。
叨（tāo涛）：表示承受的谦词。
要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。
字：表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义另起别名，称“字”。《礼记•檀弓上》：“幼名，冠字，……周道也。”
益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。
河干：河岸。《诗•魏风•伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。
清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗•鄘风•君子偕老》：“子之清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视清明也；扬，眉上广也；颜，额角丰满也。”
业满：佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。
劫脱：劫难得以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借指命定的难以逃脱的灾难。
不伦：谓当喜而悲，不合情理。
亭午，正午，中午。
儿抛岸上：此据二十四卷抄本，原无“上”字。
一念恻隐：一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子•公孙丑上》：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”
招远县邬镇土地：招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土地神，古称“社神”。《通俗编•神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
勿惮（dān担）修阻：不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
土偶：泥塑神像。
息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎止宾客之处，即旅店。逆，迎。
资斧：路费。《易•旅》：“旅于处，得其资斧。”
祗候：恭侯。
寤寐不去心：犹言日夜思念。寤，醒来时；寐，睡着时。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
感篆中怀：感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
腆（tiān填）物：丰厚的礼物。腆，丰厚。
卮酒：酒一卮。卮，酒器，容量四升。
顾问：亲临看望。
咫尺河山：近在咫尺，如隔河山。
夙（sù素）好，旧交；指昔日交好之情。
折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。柬，通“简”。折简，即折半之简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆，包袱，此指札品包裹。
致赆（jìn尽）：送行赠礼。《孟子•公孙丑下》：“行者必以赆。”赆，以财物赠行者。
不终朝（zhāo招）：不出一个早晨。朝，早晨。
苍头：这里指老者。
祖送：饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。《诗•大雅•韩奕》：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”引申为敬酒饯行。
羊角风：旋风。《庄子•逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里。”迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
灵应如响：意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
置身青云：此处指王六郎高升为土地之神。《史记•范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空，喻指高官显位。