道士

这是一篇讽刺市侩的寓言性质的作品。

为什么韩生和徐氏受到道士幻术的戏弄？直接原因是由于他俩好色无行。深究起来，则源于他们对于道士的不尊重乃至无礼。在韩生，是因为没有礼遇道士，“海客遇之”；在徐氏，则因为他嘲笑道士，“不甚为礼”。

道士对于二人的惩罚早有预谋并有精细的区别。韩生受到的戏弄是，夜里豪华的酒宴原来是幻觉，醒后“卧青阶下”，所抱美人是“长石”；徐氏更惨，夜间所躺的“螺钿之床”竟然是破败的厕所，“公然拥卧”的美女则是“遗屙之石”！

韩生，世家也。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴集，有道士托钵门上。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，归不顾。韩闻击剥之声甚久，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。韩曰：“何日栖鹤东观，竟不闻知，殊缺地主之礼。”答曰：“野人新至，无交游。闻居士挥霍，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。徐见其衣服垢敝，颇偃蹇，不甚为礼。韩亦海客遇之。道士倾饮二十余杯，乃辞而去。

自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，徐嘲之曰：“道长日为客，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等，惟双肩承一喙耳。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会当竭力作杯水之酬。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠。”次日，相邀同往，疑其不设。行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门，则院落一新，连阁云蔓。大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有小进。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳；一身短，齿最稚；媚曼双绝。道士即使歌以侑酒。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬爵促酹，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍毹于筵下，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心旷神飞，不觉醺醉。

道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”即去。南屋壁下，设一螺钿之床，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长者共寝，命少者立床下为之爬搔。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道士不得无礼！”往将挠之。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下。急视徐，徐尚未醒；见其枕遗屙之石，酣寝败厕中。蹴起，互相骇异。四顾，则一庭荒草，两间破屋而已。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[白话]韩生是个大户人家的子弟，很好客。同村有个徐某常到他家来饮酒。有一次，韩生正在宴请宾客，有个道士来到门上化缘。家人往钵盂中投钱或粮米，道士都不要，也不肯走。家人一怒之下，就转身不理他了。韩生听敲钵盂敲了很久，就问家人是怎么回事，家人告诉他刚才的情况。话还没有说完，道士竟走进门来。韩生请他入座，道士向主客一一举手致意后就坐了下来。和他聊了几句，才知道他是刚刚来到村东破庙住下的。韩生说：“道长什么时候来到村东道观栖居的，我竟没有听说，实在没有尽到地主之谊呀。”道士答道：“我是云游野人，刚刚来到宝地，没有什么交游。听说居士您很豪爽好客，特别想来讨杯酒喝。”韩生就请道士饮酒。道士很有酒量，开怀畅饮。徐某见他道袍又脏又破，便对他很不礼貌，韩生也把道士当作一般的江湖食客看待。道士猛饮了二十几杯才告辞。

从此，韩家每次宴会，道士就会前来，有饭就吃，有酒就喝，韩生也有点儿厌烦他来的次数太多了。有一次，正在饮酒，徐某嘲弄地说：“道长天天做客人，难道不想当一次主人吗？”道士笑道：“道士和居士您一样，都是两个肩膀顶着一张嘴巴而已。”徐某羞愧得无言答对。道士说：“话虽然这样说，不过贫道怀着酬谢各位的心意已经很久了，到时候一定尽力准备一点儿薄酒，聊以答谢。”饮完酒，道士又嘱咐道：“明天中午乞望诸位光临寒舍。”