农人

本篇由两个相续的有趣故事组成。前一个故事讲一只狐狸在偷食陶器中的食物时被拿锄头的农夫发现，惊慌中头套在陶器中逃脱不了，狼狈不堪，后来“触器碎落”，才得以逃窜。后一个故事讲这个狐狸蛊惑一个贵家女，无意中道出它的历险经历，于是这家便请来了旧日的农夫按当时场景穿戴起来，吓跑了狐狸。

编织故事需要想象力和联想力，也需要在现实生活中随处留心，予以开掘。前一个故事大概是现实生活中偶然发生的趣事。在一般人，可能也就止于笑谈。但蒲松龄则由前一个故事经过加工，生发编织出来后续的故事。无论是狐狸自言昔日被一个“戴阔笠，持曲项兵”的人所威胁，还是农人“披戴如尔日状，入室以锄卓地，咤曰：‘我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！’”都令人忍俊不禁，无论在故事的结构和趣味上都显然对简单的趣闻加以引申提升了。

有农人芸于山下，妇以陶器为饷。食已，置器垄畔。向暮视之，器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之。有狐来，探首器中。农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。

后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵。狐谓女曰：“纸上符咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠，持曲项兵，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，但不知姓名，居里，无从问讯。

会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，将无向所逐狐，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状，入室以锄卓地，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。

据《聊斋志异》手稿本

[白话]有一个农民在山下除草，妻子用陶罐给他送饭。农民吃完饭，把陶罐放在田垄旁边。到傍晚一看，陶罐中的剩粥全都没了。一连几次都是这样。农民心怀疑虑，从一旁斜着眼睛注意察看。只见有一只狐狸前来，把头伸进陶罐里。农民拿着锄头悄悄上前，用力猛打，狐狸惊慌逃窜，可是陶罐套在头上，很难摆脱。狐狸跌了一跤，碰碎了陶罐，露出头来，看见农民，逃得更快，翻山跑了。

几年以后，山南有个大户人家的女儿，深受狐狸纠缠作祟的困扰，画符驱邪都不灵验。狐狸对那女儿说：“纸上的符咒，能把我怎样！”女儿哄骗狐狸说：“你的道术很深，我愿跟你永远相好。但不知你一生也有什么害怕的没有？”狐狸说：“我什么都不怕。只是十年前在北山时，我曾到田边偷吃东西，被一个戴大沿斗笠的人拿歪脖子武器差点儿没打死，至今心里还在害怕。”女儿告诉了父亲。父亲想用这个使狐狸害怕的人来治狐狸，但是不知姓名、住址，也没处打听。

恰巧仆人因事来到山村，向人偶然提起此事。旁边有一个人惊讶地说：“这与我往年的经历正好相同，莫非我从前追赶的那只狐狸，现在能作怪了？”仆人感到诧异，回去告诉了主人。主人非常高兴，立即吩咐仆人用马把农民接来，恭敬地讲了自己的请求。农民笑着说：“以前遇到狐狸实有其事，但未必就是现在这只。况且这只狐狸已能变化作怪，怎会还怕一个农民？”大户人家再三勉强农民去驱邪，让他穿戴成往日的样子，农民走进屋里，以锄头拄地，呵斥说：“我天天找你找不到，你原来逃避在这里吗！今天让我碰上，一定打死，决不饶恕！”说罢便听见狐狸在屋里哀叫。农民越发作出盛怒的样子，狐狸当即哀求饶命。农民呵斥说：“快走！这次放了你！”女儿看见狐狸抱头鼠窜而去，从此平安无事。

【注释】
芸（yún云）：通“耘”，除草。
饷：给田间劳动者送饭。
睨（nì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。
囊头：套在头上。
勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。
阔笠：大沿斗笠。
曲项兵：指锄头。兵，兵器。
将无：得无、莫非。向：从前。
尔日：那天，指昔击狐之日。