采薇翁

古人云“胸中自有雄兵百万”，古代的魔术中也有吞刀吐剑的表演，大概民间故事就是根据这些加以演绎编造的。虽然故事本身是传闻，却从侧面反映了明末清初之际“干戈蜂起”的混乱状况，反映了时代的真实。采薇翁和诸部领的话都有一定道理，都从一个侧面打动了刘芝生，成为引起故事情节的动因，也都围绕着采薇翁腹藏甲兵器械这一关键展开，从而使得小说虽简短却头尾完整，具有时代气息。

明鼎革，干戈烽起。於陵刘芝生先生，聚众数万，将南渡。忽一肥男子诣栅门，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓名，自号采薇翁。刘留参帷幄，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。”问：“兵何在？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤嗤然，突出剑跗；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，即都不见。刘神之，与同寝处，敬礼甚备。时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠。翁曰：“兵贵纪律；今统数万之众，而不能镇慑人心，此败亡之道也。”刘喜之，于是纠察卒伍，有掠取妇女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，遨游部伍间，而军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知何因。因共疑翁。前进严饬之策，兵士已畏恶之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采微翁，妖术也。自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒，终致灭亡。今无辜将士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。”刘从其言，谋俟其寝而诛之。使觇翁，翁坦腹方卧，鼻息如雷。众大喜，以兵绕舍，两人持刀入，断其头；及举刀，头已复合，息如故，大惊。又砍其腹；腹裂无血，其中戈矛森聚，尽露其颖。众益骇，不敢近；遥拨以矟，而铁弩大发，射中数人。众惊散，白刘。刘急诣之，已杳矣。

据《聊斋志异》二十四卷抄本

[白话]明朝灭亡的时候，到处都在打仗。於陵人刘芝生，聚集了数万人，将渡江投奔南明的福王。忽然有一名肥胖的男子来到兵营的栅门外，破衣露腹，请求见主帅。刘芝生请他进来与他交谈，大为高兴。问他姓名，他自己说叫采薇翁。刘芝生把他留在军中当参谋，赠给他一把刀。采薇翁说：“我自己有兵器，不需要矛戟之类的东西。”问他兵器在哪里，采薇翁撩起衣服露出肚子，肚脐眼大得可以容纳鸡蛋，他憋住气鼓起肚子，忽然肚脐眼鼓了起来，“刺啦”一声冒出一把剑柄，握住一抽，白刃如霜。刘芝生大惊，问：“只有这把剑吗？”采薇翁笑着指指肚子说：“这就是武器库，什么都有。”让他取弓箭，他又像刚才那样，取出一把雕花的弓，略微屏气，又有一支箭飞坠地上，接着不停地往外飞箭。然后他把剑插入肚脐中，所有的武器都不见了。刘芝生觉得采薇翁很神奇，和他同吃同住，十分尊敬，招待备至。

当时兵营的军令虽严，但部下都是乌合之众，不时有人出去抢掠。采薇翁说：“兵贵纪律。现在统率着数万人马，而不能震慑人心的话，这是自取灭亡的道路。”刘芝生听了很高兴，于是认真纠察队伍，有抢掠妇女或财物的，要斩首示众。这样军中的纪律稍好一些，但抢掠的事还不能断绝。采薇翁不时骑马出去，巡行各队伍之间，军队中那些不守法纪的凶悍将领和骄横士卒，时不时就会人头自己落地，也不知是什么原因。因此都怀疑是采薇翁干的。本来，对采薇翁此前严厉整顿军纪的建议，兵士们已经又怕又恨，现在出现这些事情，大家怨恨之情更强烈了。各部首领在刘芝生面前诋毁采薇翁，他们说：“采薇翁这一套都是妖术。自古以来的名将，都是以智谋取胜的，没听说用法术取胜的。那些剑侠一类的人物最终都灭亡了。现在那些无辜的将士，往往不明不白地掉了脑袋，群情激愤。将军您和他相处，也是很危险的，不如设法将他杀掉。”刘芝生听从了他们的建议，准备等采薇翁睡熟时将他杀掉。派人去察看采薇翁的动静，采薇翁正露着肚皮沉睡，鼾声如雷。众人大喜，包围了他的住处，派两个人拿着刀进去，砍掉他的脑袋。砍完后刚抽出刀来，采薇翁的头又和身子合在一起了，鼾声如故，众人大惊。又砍他的肚子，肚子裂了，但没有血，肚里刀箭密密麻麻，锋刃都露在外面。众人更加惊骇，不敢靠近，远远用长矛拨弄一下他肚子里的刀箭，这时他肚子里那些铁弓连连发射，射中了好几个人。众人惊慌逃散，跑去告诉刘芝生。刘芝生急忙前去，采薇翁已经不见了。