齐天大圣（第3/3页）

异史氏说：从前，有个书生经过一座寺庙，在墙上画了一只琵琵后离去了，等他回来时，发现人们都说琵琶特别灵验，寺庙的香火非常旺盛。天下的事情，本来就不必确有其人，人们认为灵验，就是灵验的。为什么会这样呢？人们心里都这么想，神灵就有可能依托了。像许盛这样方正刚直的人，本来就应该得到神明的保佑，那里真的会有耳朵里藏绣花针，拔根毫毛就可以变化，脚下翻个跟头就能飞上青云的齐天大圣呢！可许盛后来为邪术迷惑，可见他并没有真正坚持自己的信仰操守。

【注释】
兖：今山东省兖州市。
灵著：灵异显著。
齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。
丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。
刀槊（shuò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。
神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。
易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。
剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。
数（shǔ署），责数其罪。
北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。后拜人为师也称“北面”。
“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。
无状，无礼貌。
啧（zè责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传•定公四年》：“会同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”
拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，其中有拔舌狱。
刚鲠（gěng耿）：刚正鲠直。
方版：木板。古时的简牍。《论衡•须颂》：“今方板之用，在竹帛，无主名。”
斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。
褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”
腾踔（chuō绰）：腾跃。
由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。约为四十里，一说三十里。
上上益高：意为越上述高。
柈（pán盘），盘、碟。
酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传•昭公十二年》：“枚筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”
觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵十万八千里”。
赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。
“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，“自是灵圣亦绝。”
“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。