古瓶

用故事来表现博物是《聊斋志异》有别于六朝博物类篇章的一大特点。

先叙述村人淘井遇见的怪异，次写所掘得的器物：“磁瓶二、铜器一。”接下来分述器物特点，而以古瓷器为主。一瓷器“可验阴晴”，一瓷器“可志朔望”。写“可志朔望”者又有缺憾，但“浸花其中，落花结实，与在树者无异云”。叙述井然而又错落有致，给人留下深刻的印象。

淄邑北村井涸，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅。误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离。瓶亦古，非近款。既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物、人人都有也。奈何遍碎头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之，许为殡葬，乙乃愈；甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶，可验阴暗：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云开天弄。其一入张秀才家，可志朔望：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一瓶遍满；既望，又以次而退，至晦则复其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，落花结实，与在树者无异云。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[白话]在临淄县北村，有一口井干枯了，村民甲、乙两个人缒到底部去淘井。他们挖了一尺多深时，挖到了一个骷髅，一不小心把它打破了，发现口中含着黄金，他们高兴地放进了腰包。又继续挖，又找到六七具骷髅，他们把骷髅全部打破，却没有再发现金子。在骷髅旁边还有两只瓷瓶，一只铜器。铜器有两臂合抱那么大，重几十斤，两侧还有两只杯，不知道有什么用，色彩斑斓，光怪陆离。瓷瓶也很老，不是近时的款式。从井里上来以后，甲、乙两人都昏死过去。过了一会儿，乙苏醒过来，说：“我是汉朝人。遇到王莽篡政，天下荒乱，全家人都跳到井里。恰好有少量的黄金，于是放在口中，确实不是死人入殓时放在嘴里的东西，不是人人都有的。为什么要把所有人的头颅都打碎呢？实在是太可恨了！”村民焚香烧纸钱一起祷告，答应替他们重新下葬，乙才痊愈，而甲却再没有复活。

颜镇的孙生听说这件事后很惊异，把那件铜器买回去。袁宣四举人得到其中一只瓷瓶，可以用来检验天气的阴晴：天阴时，就可以看见有一点儿湿润的地方，起初像是一粒米那么大，渐渐地宽阔圆满起来，不一会儿雨就会下来了；等到湿润消失，就会云开天晴。另一只古瓶到了张秀才家，可以用来显示朔望：初一这天，瓶上就会出现像豆子大小的黑点，随着时间长大；到了十五这一天，整个瓶子上都布满了黑点；过了十五，又会渐渐地退去；到月末最后一天，就会恢复到原来的样子。因为埋在土里的时间很长，瓶口上黏了一块小石头，怎么刷、剔也弄不下来。等到敲它时，小石头掉了，但瓶口也有了一个小缺口，倒也是件令人遗憾的事情。把花浸在瓶子里，花落后可以结果，和在树上长着的没有什么不同。

【注释】
涸（hé貉）：水干。
髑髅：死人头骨。
合抱：两手合围。
班驳（bó伯）陆离：颜色错杂。
款：款式、样式。
新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。
含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。
香楮：指焚香烧纸。
颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。
袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄川县志》。
志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。
既望：望日的后一天，即阴历每月十六。
晦：阴历每月最后的一天。