第九百一十三夜

夜幕降临莎赫札德接着讲故事：

幸福的国王陛下，沃尔德汗王子回答宰相关于怎样对待亲人的问题时说：“对父母要谦恭孝顺，言谈和气，温柔敬重；对兄弟要善言相劝，解囊相助，同喜共乐，宽谅过失。假若他们知道自己的兄弟有这样的善意，他们会毫不迟疑地接受劝告，为兄弟不惜献出自己的生命。假若你相信自己的兄弟，就要给他亲情，为他提供一切帮助。”

舍马斯宰相说：“王子殿下，依老夫之见，兄弟可分为两种：一种是可以信赖的兄弟，另一种则是可以交往的朋友。对待可以信赖的兄弟，可以像殿下说的那样；而后一种朋友，应该如何对待呢？”

沃尔德汗王子说：“那些可以交往的朋友，你可从他们那里获得生活的乐趣、善良的品格、甜美的言语和可贵的交际经验，千万不要打击他们的情绪，而要像他们为你出力那样为他们出力，像他们对待你那样对待他们，笑脸相逢，言语甜美，这样既增加了你的生活情趣，你的话也易被他们接受。”

“这些事情，我都明白了。世间造物的生计已由造物主安排好，请王子殿下谈谈这一问题吧！莫非人和动物都能各享一份衣食，直到大限来临吗？既然如此，造物的那一份衣食是命中注定的，何必再克服困难去找求呢？假若命中注定没有自己的那份养生衣食，即使历尽千辛万苦，也是得不到的。把自己的一切托付给安拉，让自己的身心歇息一下，不很好？”

沃尔德汗王子回答说：“我们认为每个人都有一份养生衣食，同时也有一定寿限。不过，每份衣食都有其获得的办法与途径，追求衣食者舍辛苦而择休闲，这并不错。虽然如此，但对衣食的追求是必不可少的。追求衣食的方式有两种，非正即误。在正与误两种情况下，步正路者，能够获得衣食，追求结果亦佳：而错误者则面临着三种情况：其一，作谋生的准备；其二，成为他人的负担；其三，摆脱受责怨处境。”

舍马斯宰相说：“王子殿下，请谈谈谋生门路吧！”

沃尔德汗王子说：“安拉允许的，人应视之为合法；安拉禁止的，人当视之为非法。”

舍马斯宰相与沃尔德汗王子之间的谈话到此终止了。舍马斯宰相与在座的学者们全都站了起来，向沃尔德汗王子行礼叩拜，一番祝福、赞扬。随后，国王吉里阿德把王子沃尔德汗紧紧搂在怀里。

片刻后，国王让儿子坐在自己的宝座上，说道：“赞美安拉赐予我这样一个儿子，令我心满意足，不胜欣喜。”

沃尔德汗王子对舍马斯宰相和在座的学者们说：“相爷阁下，你提出了许多极为重要的问题，虽然安拉赐予我的学识很少，但相爷阁下的良苦用心，我是知道的。阁下提出的问题，不论我答得对不对，均得到了阁下的认可；即使有过错，我想阁下也是会宽谅的。相爷阁下，有些问题，我不明白，有口难以说清楚，如同清水倒入墨池，顿时混黑一片。因此，我想请阁下解释一下，也好让我解除疑惑，一扫夕日迷雾，正像安拉以水维持生命，以食增强体力，以医和药治病那样，用学者的知识令愚者聪明起来。相爷阁下，请允许我向你讨教。”

舍马斯宰相说：“王子殿下，你博学足智，曾就教于天下名哲贤士，善于分析问题，对自己提出的问题，早有透彻分析、精辟见解、正确答案在胸。王子得天独厚，安拉赋予你的智慧和知识不曾赋予他人。王子殿下，你想问什么，就请问吧！”

沃尔德汗王子问：“宰相阁下，请谈谈伟大造物主创造万物的问题吧！世上本来一无所有，所有的东西都是伟大造物主创造的。造物主是万能的，能无中生有。究竟造物主用什么创造万物呢？造物主无疑万能，但创造万物总需要一种什么东西吧！”

舍马斯宰相说：“制陶工或制造任何东西的工匠，总要用某一种东西，才能造出东西。因为他们本身就是造物主创造的。而品性奇异的创造这个世界的造物主，若想知道他造物的巨大能力，就得深入思考世间万物，之后便会发现造物主能力无边的种种证据。世间万物都是从无中创造出来的。万物的元素本来就是不存在的。最能说明、解释、阐述这个问题的，莫过于黑夜和白昼的相互转换。黑夜与白昼总是相互交替、彼此相继、轮流出现的：白昼隐去，黑夜来临，我们就看不见白昼了，而且也不知道白昼何处而去；黑夜消失，黑暗与寂静隐去，白昼随后到来，我们也不知道黑夜居于何方；东方红日升起，我们不晓得灿烂阳光从何处而来；夕阳沉西，我们也弄不清它落在什么地方。像这样能证明伟大造物主力大无边的例子无穷无尽，不胜枚举，令人百思不得其解，使智者也不晓得如何解释。”