第五八二章 玛雅（第3/4页）

李墨尘坦然承认：“老头，我们的时间很紧迫，非常的紧迫！”

按照《人神分治条约》的约定，一位凝聚了神格的信仰神，只能在凡界停留二百年，用于经营教会，提升力量。此后就必须进入万神殿，进入《人神分治条约》的范畴，只有涉及‘神职’争夺，或者教会遭遇重大打击，信徒不足这样的特殊缘由，才能以神躯进入到主物质界。

而法则神停留于世的时间，只有百年。古神则更进一步，仅仅十年期限。

他必须在这极短的时间内提升自己，可以在任何情况下，都能直面天使之王，甚至是那位光辉之主。

此外还要壮大威尔顿斯坦家族，让他们哪怕是在他离去之后，也可拥有与教廷一战之力的力量。

……

李墨尘意图联系血眼女仆罗贝尔特的目的，是为了李纯初夫妇曾经进入过的那个‘玛雅’遗迹。

时至今日，他自问已掌握了足够的力量——那也确实是足以应对任何状况的力量。

这次罗贝尔特没有拒绝，当李墨尘跨越万里，来到‘中阿美利加’的时候。罗贝尔特与海柔尔，都已经来到那座名为‘卡塔夏’的‘玛雅’遗迹之外。

这是一座巨大的，有五百多座金字塔组成的城市，周围至今都有着巨大的空间结界，让它得以隐藏在无垠的热带雨林当中。直到近年结界破损，才被考古学家们发现。

而在玛雅语中，卡塔夏就是众神之都的意思（杜撰）。

“给您父亲下诅咒的，是玛雅众神当中的羽蛇神库库尔坎。”

见面之后，罗贝尔特向李墨尘解释因由：“库库尔坎没有完全陨落，它的肉身与灵魂，依然存在于这座遗迹，这是他的最后坠落之地。您的父亲欺骗了它，他承诺要帮助库库尔坎复生。可结果在拿到那五枚‘战天使之心’后，就与夫人她一起逃走了。他有着奇特的手段，哪怕是在‘卡塔夏’城内，库库尔坎也没法困住他。那是源自于东方的宝物，目前落在CIA的手中。”

李墨尘毫不觉意外，随着他的修为与法力日渐精进。他就已越来越清晰的感应到那正向他的血脉延伸过来的，那属于库库尔坎的力量。

这是一位强大的神明，在玛雅文明的最初期并不起眼。可在这个文明的后期，羽蛇神库库尔坎已经是众神之主，它篡夺了众多神明的力量，实力已经接近于众神之王。

阿美利加那些著名的考古学家，就猜测‘战神和风神’乌拉坎，也就是罗贝尔特‘战斗之风’神权的力量源头，就非是死于异族之手，而是被库库尔坎杀死。

还有九联神之首，将玛雅的原始神王玉米神尤姆·卡克斯拉下宝座，击退了卡门普斯神族与兽神族，号称‘天堂的主人’，‘夜晚与白昼之主’，‘祭司的保护神’，‘文字，法律与科学的创造者’，有着龙形身姿的‘伊特萨姆纳’，陨落的过程也非常可疑。

九联神中，也唯有‘库库尔坎’存活了下来，在印加帝国时代。羽蛇神‘库库尔坎’已经化身为太阳神，主宰着晨星、发明了书籍、定立了法律，而且给人类带来了玉米，为人们带来雨季，掌握播种、收获与五谷丰登的权柄，同时代表了死亡和重生，是祭司们的保护神。

直到后续的阿兹特克帝国，‘库库尔坎’似乎遭遇了失败，从至高神位上跌落，化身为羽蛇神‘魁札尔科亚特尔’，却依然是阿兹特克帝国最重要的三位神明之一。

它的化身万千，时而为风神，时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神。然而最重要的‘太阳’，却被阿兹特克帝国的‘战神与守护神惠齐洛波契特利’夺取，还有位黑暗之神与月神狄斯克特里波卡常年与祂争斗，阿兹特克帝国相信他们之间的争斗，已经导致世界文明的四次毁灭。

这段历史也直到西方的殖民者登陆南阿美利加，光辉之主的神辉洒入这片大地。

而此时的罗贝尔特，也顺便将李纯初夫妇死亡的缘由与经历，在李墨尘面前一一解说明白。

“玛雅文明的末年，与来自于外域的摩什拉文明连年战争。玛雅人破解了一些摩什拉文明的科技，也创造发明了一些可怕的神战兵器，比如‘战天使之心’。当时全国进步者协会在兽血战士的技术研发上遭遇了困难，而您的父亲，老主人他在‘卡塔夏’城的初次探索成果，却给了他们一线希望。那是一些石碑的拓本，上面的文字记录了一段关于‘兽神战士’的描述。那些玛雅人的兽神系发展出的一种，可以让人与野兽力量结合的禁术，名为‘兽血之祭’。所以老主人他对‘卡塔夏’的第二次探索，得到了CIA与全国进步者协会的支持。”