第763章 山海关内俩老狐，再世宿慧玉螭虎（下）

福熙低垂着眉眼轻轻的叹了口气，想来这或许是如今双方都能够接受的让步了。

道统可存续，教派不可续。

而且他也明白，这还是建立在他福熙一脉放弃起兵多年的情况下。

如果是李福达那一脉，除非卖身卖命搞一套投名状。

否则的话国朝宁愿清剿他们，以免再成祸害。

“老僧明白，只是……如何保证我福熙一脉在香堂散去后可存续之？！”

这老和尚啊！张小公爷苦笑，你咋就不会向人家释门看齐呢？！

看看后来高原上的那一支，人家怎么称呼大清皇帝的？！

都直接叫“文殊菩萨在世间的转世圣王”了，还给制了唐卡、塑像。

更别说你们的前辈了，大唐时那位著名的女帝武曌甚至立像入佛。

野史传闻中释门原版中带胡子的观自在后来生出女相，据言便是武曌相貌。

人家可比你们会来事儿多了，好歹你们也算是从里面分化出来的一支啊！

咋地就那么不会来事儿呢？！

“坊间多言，我大明国号乃源于教派典籍……”

张小公爷琢磨了一下，决定旁敲侧击给这老狐狸开导开导。

然而他这话说的时候，福熙不由得脸色潮红了些许。

因为坊间传闻中，大明的国号可是跟他们白莲有关系的。

坊间多有传闻，洪武陛下袭承于大小明王韩山童、韩林儿父子之基业。

当年为削平群雄、拢络旧部，故将“大明”建为国号。

而韩氏父子大小明王之号，则是出自于《大小明王出世经》。

南宋始，白莲、弥勒及明教等逐渐揉为一体。

是以至元末时，喊出来的口号是“弥勒降生，明王出世”。

其实也不能怪坊间议论纷纷，洪武帝当时起的这个“明”的国号也没仔细说清楚。

这老家伙又杀了不少文人，下面的读书人自己不敢造反。

却恨不得别人造反把老朱家给肛了，于是自然牵强附会的弄些许教派名头传扬出去。

“……然坊间不闻者，乃我洪武陛下《平伪周榜》中字句。”

福熙听得这话不由得发愣，张小公爷见状只能是苦笑着把这《平伪周榜》中的话给他说了一遍。

其实也不复杂，洪武陛下当年很早就开始反对教派之说了。

《平伪周榜》里面，洪武陛下是怎么说的？！

“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦……”

也就是说，当年还没起家呢！洪武陛下就对教派之说极为痛恨。

所以在缴文里面，直接斥其为“妖术”。

这话说完福熙又紧张，特么老朱家这是契而不舍的要怼了他们白莲啊！

“我大明国号，乃出自于《易经·干卦》而已。”

没有理会福熙的反应，张小公爷自顾自的道。

“彖辞曰：‘大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。’”

“‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！’，此方为我大明国号出处。”

顿了顿，张小公爷微笑着道。

“是以，方有俞景立公于《纪事录》载龙凤六年之事。”

福熙这老和尚可没有皓首穷经，自然是不听不懂的。

好在边上的梁嘉悯低声给他解释了一番，这到底是怎么回事儿。

《纪事录》，原名《皇明纪事录》。

其著者乃元末明初的俞本俞景立，早年即加入濠州军。

曾任洪武帝帐前黄旗先锋，洪武初年隶属凤翔卫此后驻守河州。

期间深得都指挥使宁正欣赏，并与与明朝开国元勋李善长、邓愈等都有过接触。

这《纪事录》更多的像是他晚年的回忆录，其中记述的部分为他接触、部分为听闻。

而书中有记载龙凤六年初一，洪武帝亲书桃符悬挂在自己的府门之上。

桃符上当时所写，乃是“六龙时遇千官觐，五虎功成上将封”。

这同时也暗合了大明国号，乃出自于《易经·干卦》这一说法。

“然，我大明国号暗合教派所言却亦属事实……”

听到这里如果福熙还不懂张小公爷的意思，那他就真的可以去死一死了。

张小公爷的意思很简单，你们特么咋就不知道把陛下推举成“明王降世”啊？！

给你们的信徒、你们的人说，陛下就是明王这不就完了？！

结合张小公爷上下所言，就是让他们先宣扬陛下为明王降世、正统合理。

随后保留本堂道统，教派则是解散乡里。

这自然就符合了国朝的统御方向了，如此一来构不成威胁国朝何必要赶尽杀绝？！

且他们还能时不时的担当一下安民抚民的角色，协助官府干活儿。