第116章 藏宝图

无论如何, 既然格蕾丝和公爵大人已然决定要参加这场冒险，就说明他们已经对这群人产生了兴趣。

目前他们唯一能做的，就是密切关注这七个人, 以判断他们是否真的毫无恶意。

第二天下午，一群人又聚在了牧师所在的房间，凑在一起研究安德烈拿到的藏宝图。

实际上，由于藏宝图是印第安人手绘, 因此上面并没有英语或者西班牙语，甚至可以说没有文字。（①）

整张藏宝图实际上就是一个保藏秘密的图画。

安德烈之所以认为这上面所画的是庞特维德拉山区, 还是因为曾四处传教的牧师詹姆斯认出了藏宝图上基本的地域轮廓，与庞特维德拉的地图相差无几。

藏宝图有的位置画得非常传神，但似乎又毫无意义。

比如在开头的位置, 画面上就有一座高塔, 塔的上方有一座指向西南方向的太阳神像。

在塔的旁边，还画了几根颜色不尽相同的绳结。

在塔尖的投影下, 有一片不知名的山峰, 在山峰旁有一天内陆小河, 河边有一块巨大的石头。

石头旁边又是一堆五颜六色的绳结。

再往前, 绵延的山峰上，矗立着几个十字架。

但格蕾丝可以确定，真实的情况绝非如此。

毕竟西班牙人不太可能在山上设立十字架, 也不可能在山地上建造教堂。

格蕾丝首先就排除了高难度的数学谜题这一选项。

首先, 印加文明虽然也曾有过简单的文字，但这些文字基本都被运用在神庙的浮雕等装饰上，在日常生活中几乎没有任何实际意义。

而印加人也确实没有使用文字进行记载的习惯。

正因如此，欧洲人才十分傲慢地认为印第安人都是蛮夷之地的野人。

他们的傲慢也并非全是错的。

只不过美洲那一片丰饶的土地，原本就几乎没有天敌, 在如此安逸的情况下，本土人没有发展出高度发达的文明，怎么说也有很大程度是受环境影响。

如果不是欧洲人发现了航海——掠夺——殖民这一发展路线的好处，恐怕美洲本土的土著居民也不会遭此灭顶之灾。

更何况印第安人的文明对人类也并非毫无贡献

，他们花费了比其他国家多几倍的时间，停留在农耕时代，使得玉米和马铃薯最终养活了地球上其他地区非常多的穷人。

当然，最后得到好处的并非他们自己。

印加人的文明并不包含多么先进的科学，因此格蕾丝猜测，藏宝图上的这些东西，就是几个图画形式的小谜语。

关键在于想象力。

这时学者大卫说道：“那些绳结我大概可以看懂，它们是印第安人常用的绳结记事法，印第安人不使用文字，这些绳子就被他们拿来记录特殊事件。”

他指向其中一个绳结，“你们看这里，它代表月份，记录的是四月。”

“不过这上面没有具体日期。”

再往下，大卫停了下来，“我猜测这后面记载得是具体时间，但是印第安人对时间的看法与我们明显不同。”

“太阳。”公爵大人这时说道。

这个谜题对于他和格蕾丝这样的人来说，有点简单得过分了。

“太阳在西南方向的时候，塔的影子在东北方向，塔尖指向的山峰，就是埋藏宝藏的山峰。”

说到这，公爵大人和格蕾丝交换了一下眼神，眼中都带着戏谑。

这群人到底在玩什么把戏？

他们的目的似乎不是去找财宝，而是把公爵大人和格蕾丝引到这个所谓的“藏宝洞”。

至于画面上那座小山旁边的绳结和巨石，恐怕分别对应起点和坐标。

至于十字架，恐怕就是在山洞或者古墓里的一些关卡了。

后来的事实也确实印证了格蕾丝和公爵大人的想法。

因为在邮轮靠岸的时候，远远的，两人就看见了远处一座非常显眼的高塔。

格蕾丝：“……”

好像生怕别人看不见似的。

高塔上也确实没有太阳神的神像。

这么一来，那座神像代表的就是太阳本身。

这也在两人意料当中，西班牙人毕竟是信奉基督教的，在自己的领土上盖一座高塔来供奉印加人的图腾，显然是不可能的。

再一回想那封信的内容——“丽诺比丽的孩子，到庞特维德拉来。”，两人就基本确定，信封上的发信地址恐怕是假的。

他们在解开谜团之前，根本不可能找到那个人。

一行九人一起下了船，去

往了老约翰经营的一家名叫“爱琴海”的酒馆。（②）

得知了酒馆的名字之后，公爵大人愈发确定，这群人在搞鬼。

不过这么明显的寓意，难道他们这群人以为他和格蕾丝看不出来吗？

酒馆的老板老约翰是个暴躁的老头儿，和所有人说话都很不客气，但却唯独对格蕾丝照顾有加。