第30章 寄名万一名声坏了，没有姑娘要我怎么办。（第2/3页）

罗织云“哼”了一声，阴阳怪气道：“怎么，现在想起来了？”

“这、这……”晋久恒一时哑然，错愕之余，更有几分尴尬，“确实是忘了。”

薛沉见状，隐约明白了过来，问道：“晋总小时候可是寄名了？”

晋久恒没想到薛沉这么敏锐，一猜就中，这事也没什么好隐瞒的，便点头道：“不错，我小时候身体不太好，我父母怕养不大，就帮我找了个义母寄名。”

所谓的寄名，是民间由来已久的一种仪俗，一些人家的小孩体弱，怕养不大，就让其认他人为义父母，以义父母的姓氏另起一名。

或到寺庙中求和尚起名，俗称叫寄僧名，意谓小孩此后便算出家了。

还有一些地方会把小孩寄名给鬼神，像是观音大士、文昌帝君、城隍土地，甚至有寄名给无常的。

如此种种，目的都是为了求得鬼神僧道的法力保佑小孩平安长寿。

晋久恒祖籍为阳南古镇人氏，他小时候身体比较弱，常年生病，调养也不见好，后来经高人指点，他父母决定让他认个干亲寄名。

不过晋久恒的情况比较特殊，因那高人说晋久恒体弱是因为五行缺木，所以最好是拜树为干亲。

认树为亲的事在民间也不少见，但认什么树也是有讲究的，最终高人为他们选了阳南溪边的一棵百年老槐树，说那槐树生于生气聚合之地，又有百年岁寿，已有木灵，可保晋久恒平安。

再者，古人以槐鼎比喻三公之位，槐乃科第吉兆的象征，意义上也是很好的。

如此，晋久恒就多了一位特殊的“干妈”。

在他小的时候，每逢重要年节，父母都会带他去祭拜这棵老槐树，让他叫“干妈”。

后来民风渐开，当地的祭祀风气消减，加上晋久恒一家到了浮城做生意，渐渐就没有再去祭祀这位“干妈”。

再后来，晋久恒长大上学，娶妻生子，生意场上更是忙得不行，哪里还记得自己小时候还拜过一棵树为“干妈”的事。

更不曾想过，自己这半个月来的遭遇，竟与此有关。

直到此时被罗织云提醒，他才恍然回想起来。

不过，晋久恒依然很不解，讪讪道：“这确实是我忘了，可是你说我干妈要没了，又是什么意思？”

“你不知道吗？”罗织云一脸怀疑地说，“阳南溪要修桥，你不是还捐了钱，我在捐款芳名榜上看到你名字了，排在第一位呢。”

“你说那件事啊？”晋久恒愣了一下，疑惑道，“村里修桥找我捐钱，我就捐了，这有什么问题吗？”

晋久恒儿时就举家迁到了浮城，这些年生意忙，已经许多年没回去过阳南古镇，但他生意做得大，人也乐善好施，老家那边有时候修桥修路，他都会捐上一些，在家乡的名声很好。

前阵子，老家的亲戚跟他说当地准备在阳南溪修一座桥，是村民自发的，费用也由各家摊派，晋久恒知道后，也给随了一笔钱。

却不知这与那老槐树有什么关系？

“当然有关系。”罗织云急道，“他们没告诉你吗，他们准备把桥修在老槐婆长的地方，还要砍了老槐婆做桥桩。”

“他们要砍你干妈做桥桩，你还捐钱帮着修桥，别说本螺，在老槐婆身上歇过脚搭过窝的鸟都看不下去了，你说你是不是不孝子？”

晋久恒：“……啊！”

直到此时，他总算彻底明白，自己这半个月来碰到的那些怪事是何缘由。

罗织云说，那老槐婆虽然没有成精，但是生于生气聚合之地，又有百余年岁寿，吸收了许多日月精华，早已有了木灵。

当年晋久恒认它为义母，老槐婆虽然没有灵智，却本能地以自身的木灵哺育晋久恒，保得晋久恒平安。

后来晋久恒举家迁走，不再回来祭拜它，这本也没什么，草木毕竟非人，本就罕有人能真情实感地将其当做亲人。

一些人小时候在父母的安排下认树为亲，长大后自己未必认可，像晋久恒这样离开故土，直接忘了的也有。

但如今镇里要砍了老槐婆，晋久恒不挺身救母，反而捐钱修桥，就很说不过去了。

这老槐树与别的树可不同，它是真实庇佑过晋久恒的。

罗织云自述，他是阳南溪土生土长的田螺，尚未成精的时候，经常在老槐婆的树荫中避暑，也是因吸收了老槐婆的木灵，才能开了灵智，修炼成精，算是承过老槐婆的情。

不止是他，老槐婆枝繁叶茂，生气蓬勃，许多鸟也得到过它的庇护。

因而此次镇里要砍树修桥，罗织云和那些鸟都很生气，而他们最气的，莫过于老槐婆的不孝子晋久恒，于是不惜千里迢迢，追杀到浮城来，就为了给老槐婆出这口恶气。

鸟直接一些，就往晋久恒身上拉屎。