第482章 从物质到精神（第2/4页）

虽然人们总是感到困惑，工业联盟为什么总是能够通过做一些亏本生意的方式来获得战争也未必能够取得的利益，这背后的道理真是令人细思恐极，但在人类整体正在遭受第二次裂隙战争威胁的情况下，即使要冒被和平侵略的风险，诸同盟国还是愿意接受工业联盟的领导，向它那些后患无穷的改造举措提供支持，既是难以舍弃眼前的利益，又是因为看到了其他模仿同盟而建立的联盟的失败。

如今中洲世界的国家可以分为两类，一类是战争联盟内的国家，一类是战争联盟外的国家，后者的数量比前者要多得多，虽然裂隙通道的数量算起来足足有五十四条，但它们分布在广大的中洲大陆上，至少目前来说，直接面临入侵威胁的国家只是少数。

工业联盟能以一力包揽的方式解决前线国家同后方国家的矛盾，还能通过暂时的出让利益来谋取未来的长远回报，但除了大陆另一端与之同气连枝的东方联盟之外，其他战争联盟却无法模仿这种一边用严厉的盟约压制盟员迫使他们让出主动权，同时又用大量的人力物力对诸盟国予以确实的援助的棒子与糖并举的手段。虽然他们也往往是以一个强有力的国家为中心，但这些盟主国家既不能也不愿像工业联盟和联合王国这样承担大部分责任，他们首要考虑的是自身利益，因而在其军事联盟内外都造成了许多矛盾。

这些矛盾已经造成了严重的后果，大陆中部对裂隙入侵的防线破裂只有部分原因是守军的力量不足，战术错误，另一部分是多种因素导致的人祸。始作俑者似乎得到了他们想要得到的东西，惧怕兽潮入侵的国家愿意提供更多的给养和向联盟的主导者让出更多的权力，但这种做法的影响毫无疑问是极度恶劣的，并且同工业联盟和联合王国的作为形成了鲜明的对比。

时至今日，工业联盟已经同富强、先进、文明等新词汇紧紧联系了起来，通过报纸和广播，人们见证了从迷雾之国到如今的纳加尔新自治区发生的天翻地覆的变化，即使许多人始终难以将这个异教国家视为中洲世界的拯救者，但他们治下的盲目民众却已经为他们展示出来的财富与力量所倾倒。

工业联盟是人间乐土，解放者是“真正的天使”，从纳加尔新自治区中诞生的新教教义伴随着工业联盟在对抗异界入侵前线的辉煌战绩，在越来越广大的地域得到了传播，并为人们所接受。

在这个时代，人们尤其需要精神上的依靠。

解放者很关注这个因他们而产生的事物的发展。表面上看，新教的出现和传播确实有利于工业联盟的对外扩张，因此联盟人时常被认为是这一浪潮的背后推动者，但对解放者本身来说，新教却不是他们的助力，而是他们强有力的竞争者。如果解放者不能克服自己的傲慢心态和工作上的种种缺点，同最多数的人民建立起紧密的联系，为在精神的世界将他们在现实失去的领土夺回而改变了自己面貌的宗教就会将一切归功于神的恩赐，让人们继续相信这都是“神的安排”，任何形式的斗争都毫无必要，并将解放者将已经被他们逐步挤走的贵族阶层等同起来。

比起轻易就能动摇和摧毁的贵族阶层，宗教有深厚的基础和更适应环境的柔软身段，它虽然无形无质，却是旧世界的人类认识世界的根基，即使解放者也不能完全消除它在他们思想中留下的烙印——这一点比较曲折地体现在以云深为代表的诸联盟创始人的个人权威上。斯卡在联盟内兽人群体中的地位已经不必多说，他在外部环境的行事也堪称顺风顺水，术师从不离开联盟，他便成了人们唯一能够见到的联盟领袖，于是至少在贵族群体中，人族对兽族的敌视和畏怖变成了吹捧和依附。

新教的传播也在客观上加速了遗族在西方大陆的地位的改变，但所有人都知道工业联盟之所以能够存在的根本核心是什么，即使减弱了宣传，凡有术师署名文章的报刊和书籍印量总是最高的，即使语言和文字完全不通，在一些解放者并未直接施加影响的地区，都出现了将教士和普通民众这类印刷品取代宗教用品进行供奉的现象。

在主要是云深的推动下，联盟的报刊和广播向联盟几乎所有高级干部都约了专稿，并做成专题与战争报道共同在联盟内部播送。

理所当然地，范天澜也在行列之中，他写了两篇文章，也许是因为他的身份、他正在进行的工作和他过去的工作成绩，这两篇文章获得了不小的反响。

他论述的题目分别是文明能否跨阶段发展和为何要改造农业社会。

但反响最大的还是云深所写的系列文章。