第157章 耕云播雨

掘鲤西淀。

蜜月之期，除去夫妻恩爱，两情相悦。如胶似漆，密集受孕，传宗接代。亦是主因。蓟王勃勃生机，如汤灌雪。新妇夜夜承欢，如何能不珠胎暗结。名女仙，事出有因。如甘后、郑美人，皆曾生养。风华正茂，岂无所出。

“黍稷盛茂，多获藳稻”。深耕易耨，丰沃膏壤。前因后果，瓜熟蒂落。

蓟王耕云播雨，来年必丰收在望。累累硕果。

甘后母凭子贵。唯恐甯姐姐心生冷落。刘备倍加呵护。话说，二人自幼相识。甯姐姐从未以真面目示人。然单凭一道婆娑玉影，刘备便可笃定。四目相对，无声胜有声。彼此早已，铭心刻骨。然当新婚之夜，刘备亲手挑开幂篱。饶是司空见惯，亦惊为天人。

音容笑貌，悄然融合记忆。少时种种，忽历历在目，无比清晰。记忆中的女刺客，蒙面化为碎羽。如同觉醒真我，又好似修成正果。蓦然回魂，皆已泪目。你中有我，我中有你。再不分彼此。

都说，“情到浓时情自薄”。只因“多情却被无情恼”。

两情相悦，死生契阔。何言浅薄。

洗漱更衣，用餐毕。入爵室，夫君依旧早起。

“洛阳传书，外舅地宫被盗，法器不翼而飞。”蓟王实言相告，亦有所隐瞒。若知养父被人戮尸，五脏皆无。二程美人，如何得安。

“敢问夫君，留守黄门何在？”饶是如此，二程美人亦难掩怒气。

“朝廷东迁，黄门离散。留守人等，皆已不知所踪。”蓟王宽慰道：“美人毋忧。为夫已命掖庭令毕岚，另择黄门入山。”

“谢夫君哀怜。”二程美人，盈盈下拜。

“美人请起。”人死为大。毕竟程璜养女，蓟王自能体会。

“法器不在，必为盗取。”待二程美人起身，甯姐姐问道：“为今之计，刚当如何。”

“制命之术，可另有万全之法。”蓟王不答反问。言下之意，不伤及无辜，破解此术。

甯姐姐出身太平道，知之甚祥：“此乃天师道女师，不传之秘。外人，皆不得其法。”言下之意，并无万全之策。

事实上，如大秦圣祭，东西合璧黑暗驱魔术，亦是破而后立。属于“混乱（混沌）疗法”。将现有人格，粉碎重构。新我与旧我，泾渭分明，判若鸿沟。更有甚至，如幼兽初生，认主强者。如同精神成瘾，此生难以戒断。正因旧我粉碎。故而，被人施加的精神锁链，亦一同破碎。待人格重塑，羁绊新生。

诚然。于新我而言，埋葬旧我，乃是必然。对蓟王精神依赖，亦是因情生爱。故丝毫不觉有异。换言之，言行举止，皆与常人无异。

黑暗驱魔术，蓟王居功至伟。

只因身体是精神的容器。强烈的感官刺激，最终将悉数作用于精神。持续亢奋之下。会引起大脑皮层，异常放电。神经元产生“击穿效应”。类似于电器短路。那些原本蛰伏于潜意识之中，或是梦境之中隐藏的精神疾病，会被激发。而令醒意识警觉。激活自我防御机制。

正如梦游之人，不知梦游。精神分裂，不知分裂。一旦被自我感知。意识之争，随即产生。精神如同肉体。亦有自我防御，自我修复机制。

不是新我取代旧我。便是隐主抹去显主。亦或是如公孙长姐并刘备这般。灵神相合。

核聚变（灵神相合）之威力，远超核裂变（斩三尸）。明隐二主，合而为一，便成真我。

二程美人，被人制命。料想，合肥侯身侧，程贵人，亦无例外。

如此，问题来了。

且不说，合肥侯，能否与蓟王不灭雄风，相提并论。给予程贵人“足以破立”之亢奋。人力不足，必借外力。过度依赖药物致幻，会不可逆，损伤中枢神经。轻则脑残，重则毙命。

触器可乎？

不可。

幼兽初生，必行认主。若要功德圆满，必当全无破绽。稍有不慎，满盘皆输。正如后世斯德哥尔摩症候群，及历代邪教组织所证明：人是可以被驯养的。

若不趁幼兽初生，一举驯服。待幼兽（新我）急速成长，乃至野性难驯。为时晚矣。

“是否，如实相告？”蓟王问道。

见众人目光来看，二程美人，齐声言道：“夫君明见。宜当速遣人告之。”

“也好。”蓟王从谏如流。终归有备无患。即便无万全之策，合肥侯亦可先行提防。

二程美人，既除隐患。然蓟王仍旧如临大敌。只因，二人回忆往昔，对何时被制，又是何人出手，浑然未觉，一概不知。

能有此通天手段，必是世外高人。非一般游方术士可比。论举重若轻，随风潜入梦，神鬼不知。“制命术”下，诸如史道人“摄魂术”之流，完全不值一提。