第一百六十六章 杀大巫

巫彭遁走之后，不敢返回中土地域，因为那边是陆吾所在的方向，只能从南火地域和北水地域二选其一，最终巫彭选择了南火地域。

南火地域甚少植被，就连岩石都呈现出暗红之色，随处可见裸露在地表的岩浆湖和岩浆河流，在其中心位置还有正冒着滚滚浓烟的活火山。

开明六巫将药园安置在了东木地域，阵法枢机安置在了中土地域，丹炉则安置在了南火地域。巫彭之所以选择南火地域，就是因为丹炉的缘故，虽然长生不死之药已经炼成，丹炉已经无用，但如果将丹炉引爆，足可以与想要置她于死地的人同归于尽。因为所谓的丹炉就是由一座火山改建而成，向下勾连地火，只要引动地火，就是长生地仙，也不能安然无恙。

正当丹炉所在已经遥遥可望的时候，巫彭忽然发现在丹炉方向出现了一个身影，那人起初时候还在数百丈之外，但他身形一闪，眨眼间已经来到巫彭的面前。这人身着黑衣，手中持有一柄二尺短剑，正是徐无鬼。

徐无鬼也不多言，手中“天魔斩仙剑”闪电般朝巫彭胸口刺去。

这便是徐无鬼的用意，他知道仅凭自己一人，无论如何也奈何不得巫彭和巫凡两人，所以他在明知巫阳在侧的情况下，强行对两人出手，借巫阳之手先除去巫凡，只剩下巫彭一人之后，他便可以慢慢动手了。

巫彭停下身形，手中出现一块古老石板，在面前一挡。只听得一声巨响，这块石板被徐无鬼手中之剑撞得不住晃动。

徐无鬼一剑无功，又用出“剑心太玄意”，手中长剑好似漫天花雨一般刺向巫彭，剑光温润如玉，并无多少凌厉杀意，似是和风细雨一般，可巫彭面前的石板却在剑光之下寸寸碎裂，不断有沙石落下。

巫彭见此情景，心中一寒，不敢一味防守，一指点出。

她的手指呈现出一种触目惊心的雪白之色，没有半分血色，而指甲如一把微缩的利剑，紫黑近墨。

徐无鬼横剑身前，挡下这一指，“天魔斩仙剑”轻轻颤鸣一声。

巫彭在一指之后，又是一挥长袖，泼洒出无数毒气，汇聚成为一条紫黑色孽龙，朝徐无鬼滚滚而去。

说起巫教，总是离不开各种毒物瘴气，巫彭身为上古巫教的大巫，自然精通此道，甚至炼制了可以压制一劫地仙的“奢比尸毒”，虽然因为神兽奢比尸的鲜血数量有限，巫彭手中只有一份“奢比尸毒”，已经用到了巫阳的身上，但她还有不含奢比尸鲜血的半成品“奢比尸毒”，似虚似实，剧毒无比，同样可以用来对付长生地仙，只要不是一劫地仙，都要被此毒腐蚀消磨。

徐无鬼不敢放任毒雾近身，一剑斩出，将这条长龙从中一分为二。

虽然毒雾被一斩即散，但还是有些许毒雾沾染到徐无鬼持剑右手的手背上，一瞬间整个手背皮肤呈现出铁青之色，皮肤下的青筋筋络如一条条蜈蚣暴起，不断跳动，骇人无比。

徐无鬼随即以气机强压下渗入体内的毒气，虽然于性命无虞，但是道行修为还是受到了影响。

巫彭探出手掌，雪白的手背上显现出一条条紫黑色的筋脉，如同一条条细蛇不断游动，让人寒毛耸立。毒雾重新凝聚，只见一道道深紫色的气息绕掌盘旋，不似是夺人性命的毒雾，倒像是黑紫色的祥云。

徐无鬼看了眼自己的手掌，淡淡一笑，手掌上有阴火升腾，衬得他的手掌洁白如玉，其中毒气在阴火的烧灼之下，丝丝缕缕地渗出体外，遂消散无形。

与此同时，徐无鬼轻轻振衣，如抖落身上的灰尘，十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间，化作十三道无相无常的影子游走不定，并不用徐无鬼分身驾御，宛如活物，自行结成“太阴剑阵”。这些黑影本就是死物，却是不怕巫彭的毒雾。

见此情景，巫彭脸色一沉，也随之取出一块龟甲，将其捏碎。在她身周出现十个虚影，形态各异，似是人形又有兽貌。或蟒头人身，身有青色鳞片；或兽头人身，身有火红鳞片；或全身披有金鳞，虎首人身；或背生青色羽翼，鸟面人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人面，牛身十尾；或全身骨刺，状若巨兽；或人面鸟身，背有四张肉翅；或持蛇踏龙，或擒龙挂蛇。分别对应了灵山十巫的法身形态。

两人俱是长生境的修为，一人用出“太阴剑阵”，一人召出灵山十巫，一时间光影错动，竟是不分上下。

只是徐无鬼还有后手，只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此，一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。

佛祖与太上道祖并列齐名，太上道祖离世之后，留下了一座“玄都紫府”，佛祖却是留下了一具遗蜕，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分成许多部分，被分别供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾诏谕法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。有大臣上表谏，贬谪岭南。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊，上降楼而拜。