第一百八十七章 化身

李玄都话音落下，李如碃仿佛是惧极生怒，猛地大喝一声，不再畏畏缩缩，挺直了腰杆，伸手指向站在白龙楼船的李玄都。

李玄都无动于衷。

李如碃的手指却微微颤抖，不知是惊惧未消，还是怒不可遏，迟迟没有说话。

李玄都伸手扶住栏杆，明知故问道：“道友，你因我而生，为何怕我？”

这一刻，李如碃脑中的许多记忆碎片逐渐拼接在一起，其中大多数记忆都是来自于李玄都，这也是三尸化而为鬼后还有生前记忆的缘故，以至于让世人误以为鬼是人的魂魄。

不过这些记忆大多不怎么完整，通常是各种执念聚合一处，汇聚各种负面情绪，故而鬼少有善鬼，多是厉鬼。

李如碃是李玄都的中尸三虫，也难逃这个窠臼。

化身是什么？不是另一个“我”，也不能说就是“我”。这便是“是我又不是我”，或者应该说化身是一个不完整的“我”。

其实每个人都是如此，在上司面前低声下气，在下属面前颐指气使，在江湖上杀人不眨眼，在家中又是孝顺儿子，这都是一个人。

李玄都在外人眼中是手段不俗的清平先生，在秦素眼中是不正经的玄哥哥，在陆雁冰眼中是喜欢说教的师兄，各有不同。

寻常人只有一个身体，所有的“我”只能不分彼此。可到了李玄都这般境界修为，就能以大神通“斩”出其他的身体，这便是化身。

本尊是化身，化身却不是本尊。

道门五仙大道，地仙的天人合一、人仙的气血穴窍、鬼仙的神魂念头、神仙的香火愿力，都有迹可循，唯有天仙大道到底如何精进修为，语焉不详，也无人深究，毕竟天仙已经不在人间，人间没有天仙大道的修炼方式也在情理之中。

地仙离开人间之后成为天仙，天仙再也不能重返人间。不过天仙若是还有什么尘缘未了，亦或是什么执念未消，还想要重回人间，便只有一个办法，便是斩出化身，重回人间。

不过此法有极大限制，有四个难点。

一是天仙本身要心有所执，足够执着的念头才能突破两界限制，否则便需要太上道祖那般境界修为。如果天仙心无所执，便不能斩出化身，返回人间。

二是需要相当数量的香火愿力打通两界，形成一条暂时的通道，这条通道十分脆弱，天仙法身、地仙体魄都无法通行，不过强大的神念可以勉强通过。香火愿力因人而生，正应了圣贤口中的人定胜天。

三是需要一个容器，一般会选择还未形成魂魄的腹中胎儿，不造罪业，不过想要契合天仙本人，能够承载、容纳天仙的念头，需要耗费人力仔细挑选。

四是天仙降临之后，会有胎中之迷，也就是全然不记得当初之事，若是没有人点化，或是其他机缘，一辈子都记不起前因后果，浑浑噩噩度过一生，等同是白来世间走一遭，所以需要有专人引导。

这四点分别对应了其他四仙，想要解决这四点难题，则离不开“道统”二字。也就是说天仙要靠留在人间的弟子去积蓄香火愿力、寻找容器、点化开窍，这也是许多地仙在世之时为了道统争斗不休的缘故。

如果四点难题解决，天仙化身便可在人间正常行走，或是了断尘缘，或是斩断执念。不过天仙化身没有一丝一毫的境界修为，需要从头再来，只是有天仙的感悟经验，进境远胜常人，这便是许多天才人物被称作“谪仙人”的缘故。

不过就算修为有成，也不是万事大吉。天仙化身是来了断尘缘的，若是这尊化身沾染的因果太多，还是无法回归本尊。比如天仙本身已有道侣，结果化身下界又招惹了无数情债，纠缠不断，扰乱心神，这些因果已经影响到本尊，权衡利弊之后，弊大于利，本尊便只能斩去这尊化身。

从这一点上来说，化身是天仙本尊，天仙本尊却不是化身。也就是本尊可以操纵化身，化身无法控制本尊。

排除万难之后，化身能够二次飞升，回归本尊，天仙的境界修为就能更上一层楼。

这条修行之路，比之其他四仙更为艰难，故而道门典籍中常常用“内功圆满而外功有缺”来形容。

天地二仙并无本质区别，天仙可以如此，地仙自然也可以如此。

不过两者略微有些不同，地仙的念头较弱，要以三尸为替代，地仙本尊就在人间，不需要容器，也不需要香火愿力，更没有胎中之迷，这便是“斩三尸拔九虫”之法。

当年地师徐无鬼能突破至元婴妙境，此法也算是功不可没。

李如碃这段时间以来，得了“浑天太元经”、“魔刀”、“人仙炼窍法”，从敌不过谢恒到压制宁忆，比起刚刚来到西北的时候可谓是大有增益。