第68章 我在民间显神通 天蓬

来到鸟部山。

相隔几日。

那由阴邪之气聚合而成的黑云已越发凝实。

当中鵺妖的形态也越来越清晰。

出门时分明是晴天, 但到这里后，天空就黑沉沉得仿佛能挤出墨一般。

柯莉可问晴明准备要采用什么方式来进行镇压。

晴明说：“我原是要在此地布下阵法，将其拘在阵中镇压。”

期间稻荷神会协助吞噬四周的邪气，以削弱鵺的力量。

“这是在下个人之见。”晴明话语一顿, 随后说道, “姬君也是有神通的显贵之人, 或许另有妙法？”

柯莉可想了想：假如按照这边只要想得多了东西就会成真, 邪祟多是为戾气邪念所聚化，因为当下民间迷信之风盛行, 鬼神学说昌盛，所以妖魔鬼怪才层出不穷……

于是她问道：“说来王城这里有多少人生活在其中？”

晴明告诉她：“平民数目不曾有过明确清点，至于身份可查的贵族, 约有四万余人。”

柯莉可迅速对照一下她此前曾打听了解到的信息。

按照每个贵族身边至少有五个负责跑腿打杂的下仆，那么保守估计王城人口应在二三十万左右。

这个时代凡是在贵族身边侍奉的人，都还得是有点身份的，他们通常是来自下层贵族。

至于纯粹平民出身的人，即便成为贵族的仆人，也只是做那些粗重低贱的活。

说起来，她记得此时海对面的北宋, 别的不说，光是首都开封一个城市，就有百万人口。

啧……

柯莉可说：“既然这样, 还不如让我来开坛作法, 请一位宋国中香火鼎盛的神仙过来, 说不定能把它直接劈了。”

说到底不过是由意念聚合而成的东西。

如果信的人多就厉害，这鵺妖之所以如此麻烦，是因为它是这座王城自建成以来, 人们心中那日积月累所积聚下来的怨愤不满。

照这个道理，她请一个当下海对面的热门神仙过来，就不信还对付不了区区二十万人的意念。

很快，柯莉可就想到合适的神选，那就是——天蓬元帅。

……

在后世，提起天蓬元帅，人们第一反应是二师兄。

不过其实二师兄在早期民间流传的《西游记》传说中，其原是摩利支天的御车将军，这位尊者在印度教中是猪首人身的女神。

被吸纳进佛教后，形象变成乘坐着由七只或九只所拉的车驾，二师兄就是那拉车的将军。

元代时蒙元贵族信奉藏密，而摩利支天是号称能保佑百战百胜的武神，所以更是受蒙元贵族的推崇。

但到了吴承恩的明代，藏密已经在中原地区式微，退缩回藏地。

于是，在创作小说的《西游记》时，二师兄原本的摩利支天御车将军名号，被改为天蓬元帅的身份。

虽如此，但二师兄在小说《西游记》中仍然保留早期民间版本半人半猪的形象。

至于天蓬元帅，这位在北宋时期地位很高，与天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）一并被称为北极四圣真君。

有道是“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁爪灭凶狂。”

其法在道家上清派及支系中广泛流传，《道法会元》中更是有言“行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”

又因为精通其法邓紫阳，在初唐创道家北帝一派。

所以让天蓬元帅的地位得到极大提升，演变成为道家重要的护法神，而且有天蓬尺、天蓬印、《天蓬神咒》等流传至后世，仍为道家所常用的法门法器，可以说是对诛邪方面的法术影响巨大。

柯莉可决定要开坛作法。

不过对于此事她其实有些忐忑。

因为她也只是看过旁人做道场，自己还没实践过。

毕竟她只是早年看得多港岛地区的天师电影，加上老家所在地区又有那么一点迷信的风俗。

所以轻易的就能了解到不少相关方面的施展。

不过她纯粹是兴趣，没有正式拜过师，因此最多只是画几道符过过瘾，像开坛作法这些，就算她真想试试，也没人会找她。

毕竟人们印象中有本事的道长，通常是留个胡子，最好头发有些花白，穿上鹤氅后要仙风道骨。

晴明对她要做道场一事，相当感兴趣。

他对于与术法有关的事物，一向是抱着好学不倦的态度。

至于稻荷神在听闻她打算请的神仙，也有几分好奇。

没多久。

柯莉可算好方位，放置案桌。

她依照记忆印象，在桌上摆香炉、法器等物。

接着便是要等一个吉时。

柯莉可拿出从系统商城中所购买的上好香烛。

点上后，将其插到香炉中，心里暗想着：天蓬元帅啊，看在和大圣爷取过经的份上，还请多多关照他花果山的猴子猴孙。