第62章 仿佛掏出一只颤……

助手忽然想起一件事。

神和艾丝黛拉这样或那样时，用的是阿摩司殿下的身体……要是阿摩司殿下回来，他该怎么面对艾丝黛拉？

……阿摩司殿下，好像还喜欢艾丝黛拉。

之前，助手以为阿摩司殿下喜欢艾丝黛拉，是因为艾丝黛拉主动勾引。可现在，神也对艾丝黛拉青睐有加——不能说是“青睐”，应该是“偏爱”。自创世以来，就没有神对一个人如此偏爱的记载。

人甚至不能知道神真正的模样——不然王宫、法庭、教堂的穹顶上绘制的神的模样，为什么叫艺术形象？就是因为神殿明确规定，除非艺术创作，否则不允许绘制或雕刻神的形象，不然就是在玷污神的威严。

然而，神却降临在了阿摩司殿下的身体里，和艾丝黛拉做了只有世俗男女才会做的事情。

这是神对凡人的临幸吗？

可是，助手进门前，明明听见了神俯就对艾丝黛拉做了那种事——只有最放浪形骸的花花公子，才会对女人做的那种事——用唇安抚一朵湿湿的花儿。普通教士别说是做，光是听见，都会面红耳赤或勃然大怒，即使是堕落教士，也不会自降身份去服侍女人。

凡是神的作为，他们必须认同和赞颂，因为他们是神卑贱的仆人，卑贱到被神看一眼，身体都会生出荣幸的战栗。作为信徒，他们绝不能指摘神的行为——哪有仆人指摘主人的？

但同样的，哪有主人……取悦仆人的？

助手接受的是最正统的神学教育，从小就被教导，人都是肮脏可憎的，因为人心会生出无数污秽不堪的恶念，只有成为神的仆人，被神的荣光笼罩，才能涤荡干净内心的罪恶。

他从来没有想过，有一天，至高无上的神会俯身于女人的身前……按照神学家的观点，女人是比男人更加邪恶的造物，是一切堕落的起源。

历史上，不少男人犯错都是因为中了美人计。比如参孙，他爱上了残忍而娇媚的达丽拉，把最重要的秘密告诉了她——他之所以天生神力，是因为他的头发，只要剪掉他的头发，他就会变得软弱无力。

一个画家曾浓墨重彩地描绘过参孙和达丽拉的故事——参孙伏在达丽拉的膝上酣睡；达丽拉半露着白皙的肩膀，面色晕红而充满柔情地望着他，手上却拿着一把寒光闪烁的剪刀；她冷酷而从容不迫地剪掉了他的头发。

参孙失去神力后，很快被敌人剜掉了双眼。

当他戴着沉重的镣铐，即将被尖刀刺穿双眼时，当他带着愤怒与悔恨抬起头时，想要看见的却仍然是那个美艳而恶毒的女人。

然而，神是全知全能的，他不可能是色令智昏的参孙。

人会因为贪婪、无知与私欲犯错，但神——怎么可能？

神不可能犯错。

假如有一天，神疑似做出了错误的判断，那一定是人在“正确”和“错误”的认知上出现了偏差。

毕竟，整个世界都随神的意志而转动，正确与错误、公义与邪恶、纯洁与污秽，都在神的一念之间。神怎么可能犯错？

他是正确，是公义，是纯洁。

他永远不可能犯错。

当他俯身于一个女人的身前时，那个女人就从罪恶的化身，变成了整个世界上最美丽和最纯洁的尤物。

尽管助手一直试图说服自己，无需对神的行为大惊小怪，却还是感到了强烈的惊愕和恐惧。

世界会因为神对一个女人的偏爱而发生动荡吗？

事实上，动荡已经发生了。

至高神殿连续下了一个星期的暴雨后，又陷入了无边的黑夜，就是最好的证明。

助手害怕黑夜过后，会有更糟糕的事情发生。

比如，洪水、旱灾以及无声无息的瘟疫。

尤其是后者。

暴雨连绵不断时，不少教士都彻夜跪在倾盆大雨里，接连出现了高烧不退的症状。医官那里已经人满为患。助手担心这会演变成可怕的疫情，比霍乱或麻风病还可怕的疫情。

助手不敢请求神的怜悯，神的怜悯是求不来的。

当神不想施予怜悯时，没人能扭转神的决定，使神去怜悯一个人。

但他可以求助艾丝黛拉。

是了。

以前没人能扭转神的决定，但艾丝黛拉一定可以。

想到这里，助手抬起头，心惊胆战地看了神一眼。神能听见造物所有的想法。他打算求助艾丝黛拉，使黑夜和瘟疫消失的想法，神肯定听见了，脸上却没有任何表情。

神允许他去求助艾丝黛拉。

助手的脑子里闪过一句话——“他既然已经伸出遮住太阳的手，谁能使其收回呢？”

这句话出自颂光经。当时，一个贪婪的国王拒绝拜神，并当着先知的面，讽刺神只是一些骗子编出来招摇撞骗的玩意儿。除此之外，他还下令，禁止国民拜神，一些公然唾弃神、给神供奉染了疾病的牲畜的人，甚至能得到国王的赏赐。