第四十六章 佛与魔

观音菩萨深深地皱眉思索着。

灭法之祸……

虽然诸菩萨更多的，是关注弥勒“未来佛”的身份。

但是观音菩萨却知道，如来既出此言，那就肯定不会是没有根由的。

空穴来风，事出有因。

只不过虽说如此，观音菩萨也没有擅自询问，毕竟这十年来，世尊如来都没有再有过任何表示，甚至好像都没有再多加关注苏寻。

说不定，那灭法之祸，也未必就真的跟道祖有关。所以观音菩萨才不敢出口，以防止弄巧成拙。

……

……

而，也就在是在这时。

西牛贺洲，中央佛国，迦毗罗卫国。

蓝毗尼之地，那佛教四圣树的“慧根”之下，释迦牟尼盘坐着。

周遭佛光氤氲，智慧梵音不断，仿佛有无数佛陀环绕着他。

十年中，佛法已经笼罩住了整个迦毗罗卫国。

迦毗罗卫国中，不少国人感念释迦牟尼的大恩，已遁入佛门，成为了释尊的座下弟子。

这其中以：摩诃迦叶、阿傩、舍利弗、罗睺罗、优婆离、须菩提、目犍连等等为代表。

他们在释迦牟尼的佛法下，皆领悟了大智慧。

这本来是一件好事。

因为释迦牟尼之所以会诞生。其中便是肩负着一个重大的使命，那就是……让佛法在西牛贺洲，真正昌盛起来。

最好，能够像老子于函谷关传下道德经，亦或者像苏道真领悟太极图一般。

而如今他座下的十大弟子，虽然现在还不及菩萨佛陀，但也个个都是有着大慧根的存在，倒也没有辜负释迦牟尼的期待，令佛法不断地生长了起来。

但是。

佛法越是昌盛，释迦牟尼便越是知道。

劫难，要到来了。

突然！

佛教四圣树，散发出了无限磅礴的佛光。

一道道佛光法力喷涌而出，仿佛带着普度众生的万丈辉煌，从天空降下，落在了释迦牟尼的身上！

“魔罗，你藏在我的心中世界，已有三十年了。”

释迦牟尼忽地开口：“我以无上佛果教化众生，你若执迷不悟，不愿皈依，那便自回到他化自在天，勿要再生事端了。如若不然，我当将你打入黑暗之渊，让你堕入阿修罗道。”

早在三十年前，释迦牟尼便已经知道，他的心中出现了一尊魔罗。

魔罗者，即佛法恶魔，阻碍人之善事者。

佛教认为，每个人的心中都有魔罗。但普通人的魔罗，和佛祖的魔罗自然不同！

普通人有七情六欲，善恶分立，有好的一面，也有坏的一面。但他们的魔罗就算再强大，也不过是凡人的魔罗。就算被魔罗操纵，也很容易达成欲望，进而释放。

若有君王者，其内心有魔罗，则祸国殃民。

若有仙人者，其内心有魔罗，则走火入魔，堕入无边苦海。

而如来，乃是佛陀也。

他势要普度众生。那么他的魔罗，便势要……“荼毒”众生！

或者也不能简单的这么说。

因为实际上，魔罗并不是单纯的为了“荼毒”而荼毒。只不过，如来以普度为救度，而魔罗，则以“荼毒”为救度。

是的。在魔罗看来，唯有遵从欲望，在“苦海”中享乐，才是众生唯一可以被救度的方法！！

而如来身为西天灵山的佛祖。他的魔罗，便是他化自在天的魔主，也即是佛经之中的第六天魔王波旬！

《杂阿含经》记载：欲界诸神力，天魔波旬为第一。

即使是释迦牟尼，在神通法力上，与波旬也只是不分伯仲。毕竟从某种意义上来说，正是因为他，波旬才会诞生。

面对释迦牟尼的话，波旬丝毫没有意外。他早就知道，释迦牟尼已经察觉到自己的存在了。不过，这并不重要。

“如来，你的无上佛果，正是我的无上魔道。当你普度众生之时，便正是我救度众生之刻。”波旬的声音在释迦牟尼的脑海中响起。

随着声音响起，忽然，无边佛光变了。

佛教四圣树突然陷入了一片黑暗之中，乌光攒动，恶业缭绕。

一时，佛法如若魔煞。

释迦牟尼皱眉道：“一切众生本具如来智慧德相。邪不胜正，魔道终不能迷惑众生。”

佛光再度普照！

波旬道：“你从紫气之中，看到了众生具足智慧。但我也看到了，圣人无常心，以百姓心为心。我波旬，亦是无常心，以百姓心为心。你的佛法是克制，我的魔道是遵从。道高一尺，魔高一丈。你越强大，我便更加强大。”

魔煞迅速纠缠！

释迦牟尼道：“我将有佛经留世，传遍四大部洲。”

佛光再次攒动！

波旬道：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”